PS4《仁王2》名物刀剑原型科普
《仁王2》的背景为日本战国时代，虽然剧情被架空，但是里面的一些物品也是有所考究的，比如武器的出处。下面请看由“弑君无双”带来的《仁王2》名物刀剑原型科普，希望大家能够喜欢。
楚叶矢之剑（七支刀）
游戏里所谓的楚叶矢之剑，是七支刀（图1）。
而且几乎就是把忍龙黑龙丸搬出来用的（楚叶矢骚速剑）就没见过这么偷懒的……
真实流传下来的模写坂上宝剑的楚叶矢之剑（图2和图3）
刀工不知，传承不明。
不过有说法曾经是 斋藤利国（刀茎铭文妙纯传持）的佩刀，后成为德川老狸猫爱刀，一直陪伴老狸猫到最后。
最初的楚叶矢之剑，为首任征夷大将军（也就是通称幕府将军）坂上田村麿佩刀。
不过按照坂上田村麿佩刀黑漆剑（图1鞍马寺藏，类似隋唐直刀）来看，
以及正仓院藏相近时代的阴剑，阳剑等等所谓剑，几乎全都是直刀。
坂上宝剑估计也是切刃直刀，即使是镐造弯刀，也绝对不可能是七支刀那种鬼东西。
光荣真的是越发不走心了……
七支刀 为百济（朝鲜半岛）送给倭王的国礼，但绝非实战刀，因为太过有名，而且长相奇葩，忍龙怪猎之狼等等都有出场。
九字兼定。因刀茎铭文“临兵斗者皆阵烈在前”九字真言而得名。（此为佛教传承九字真言有对应结印，很多艺术作品都有表现，比如仁王忍龙之狼啥的，忍者阴阳师常见）。
刀工为受领了和泉守名头的大名工兼定（和泉守兼定，二代之定，非幕末土方岁三佩刀刀工）。
歌仙兼定鸣神兼定，人间无骨等等名刀名枪都是这刀工作品。
他的作品，几乎口口都是大名佩刀。
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实休光忠
图1押形，刀工备前长船派扛鼎刀工光忠作品，三好实休佩刀，后成为第六天魔王佩刀，再后来流入猴子手里。
历经本能寺事变，大阪夏之阵多次战火烧身再刃（刀剑被火烧后无法实战，需要再次烧刃，称之为再刃，一期一振骨喰藤四郎等等再刃名刀很多）。
可惜最后又遇到了关东大震灾……
七苦八难武运不长啊。
宗三左文字
三好政长（宗三）佩刀，经由武田家转入死胖子蹴鞠狂魔今川义元手中。
而后在桶狭间，今川义元被信奈……emm信长讨死。
第六天魔王得此刀，把刀磨上（可以理解为从刀茎部分截短）。
并且留下金象嵌铭-“义元讨捕刻彼所持刀”等。
被称为天下取之刀，经过本能寺烧烤大会或者明历大火烧身，有过再刃。
松仓江
“松仓”指刀工所处地域“松仓乡”，“江”指刀工（类似的比如同为正宗十哲的越中则重）。
刀工名通称江义弘或者乡义弘，与正宗，吉光并列天下三作。
流传下来名物非常多，比如稻叶江，富田江，锅岛江，五月雨江，桑名江（五口刀，如下面图按顺序）等等。
甲斐国江
大江，二刀 押形。
大坂长铭正宗
烧身再刃作品，和骨喰藤四郎之流等名刀一起，还是熟悉的刀工越前康继再刃。
浅井一文字
备前一文字派作品（常在刀茎上只留“一”的刀铭，所以称一文字派）。
近江鹰浅井长政佩刀，传给女儿之一茶茶（也就是仁王一代淀姬）。
毁于关东大地灾。图为刀身押形。
菊一文字
菊一文字与菊一文字则宗 并非一回事儿。
只是后世流传刀工则宗的外号以及某些文学作品，变成了菊一文字则宗。
据个人所了解的，流传下来的带则宗铭的作品，刀茎上基本不带菊纹。（图1）
这个和新刀期被赏赐菊纹的井上真改（图2）等，以及自带“钟表菊”的水户烈公（图3）不同
钟表菊是水户烈公的手癖，雕出来的菊纹看着像钟表。
德川齐昭明明是水户藩主，权势滔天。
但业余爱好奇葩，唯独喜欢锻刀，就像很久很久以前
搞出菊御作的后鸟羽上皇一样。
菊一文字则宗
或许是则宗和菊一文字混淆后的产物。
菊一文字：一个是菊御作中的一口（图1重要文化财）
刀工不明可能是后鸟羽上皇自己出手锻造。
而且菊御作流传下来不止一口。
二是福冈一文字派作品（图2图3重要美术品）松帆神社藏 刀工不明。
蜥蜴丸
传说刀剑，秋山乡平氏子孙保有，据说刀曾自行出鞘将妖鬼斩杀，而后自行归鞘。
但之后大饥荒出现，平氏子孙所处秋山乡毁灭。
现存 爱知县荻野家家传一口宝刀，名蜥蜴丸（图1）
有桐箱折纸残留，代代相传。
折纸所述，言说此刀不祥，拔出后会有灾难发生，曾有代官拔刀出鞘鉴赏，之后暴毙身亡。
但与传说中蜥蜴丸是否为同一口刀，存疑。
山形县立石寺也存有一口蜥蜴丸，刀茎无铭，为县宝。
清和源氏始祖、六孙王源经基奉纳。
刀身雕物“南无八幡大菩萨，南无摩利支天”
二者都是武神战神，不过前者是霓虹神话八幡神，后者属于佛教
八幡神称之为八幡大菩萨，和两面宿傩一样，也是霓虹神佛习合的例子。
据传是古备前友成作品，但鉴定一般认为是舞草派刀工作品。
二者价值，天差地别。
蛇切丸
源自传说故事 蒲生池主（龙神，就是大蟒蛇），借名刀斩杀野海池主的故事，此刀即为蛇切丸，现存盛冈八幡宫。
山形县高桥家也曾有一任家主路遇大蛇，刀自行出鞘斩杀大蛇，号蛇切丸的传说，但与另一传说矛盾
高桥家主斩杀名为蛇切丸盗匪，夺得其刀，刀名金丸（非千代金丸，那口是琉球尚家名刀）。
刀工粟田口国吉作品（山城传粟田口派，名工辈出，典型比如吉光，国纲等）。
天龙川停驻时，老狸猫家康赏赐给本多高达的。
听闻水下有大蛇，本多高达带短刀前去斩杀（虽然实际不是大蛇……），所以号蛇切。
面影
北条高时武将长崎为基佩刀。
战国时猴子入手，之后传给丰臣秀次，秀次赏赐给木村重兹 ，重兹追随秀次自尽。
因为刀身澄澈非常，可以清晰映现人的面容而得名“面影”
再后来这口刀辗转传入池田家，再之后烧失。
三尺三寸大太刀，刀工山城传来国行。
有面影磨上成为名物明石国行（图1）的说法，但明石国行是生茎，所以这种猜测并不成立。
图2是同号“面影”的刀剑，江户新刀石堂派作品
仁王各种刀剑的流派关系
来派来国行，来派是刀工流派。来国行是刀工名。（比如来国次，来国俊都是来派）。
山城传（比如粟田口派，来派）是按地域大范围划分，五力传之一还有备前传，大和传，相州传，美浓传。
备前传（比如一文字派，备前长船派）。
大和传（比如保昌贞吉 是保昌派，当麻国行 是当麻派，不是山城来派的国行，比如大和千手院）。
相州传比如正宗，相州贞宗，乡义弘，大左（宗三左文字的刀工）长谷部国重。
美浓传（比如关物，比如和泉守兼定，比如美浓千手院）。
太郎太刀
持有者真柄直隆
霓虹太郎太刀现存两口
一为热田神宫藏 备中国青江派刀图1。
（青江派主要特征地肌缩缅肌，多次研磨研减后，会成为独具韵味的澄肌，大明时就以霓虹备中国刀剑为上选名刀） 长两米二。
二为比咩神社（也就是藏有白山吉光那儿）铭“行光”的真柄大太刀图2
（刀工藤岛行光） 长一米八六。
一般认为热田神宫那口是真正的太郎太刀。
仁王2人设参考的，就是热田神宫那口，刀樋涂朱红漆，一来防锈二来彰显勇武。
次郎太刀
藏于热田神宫，持有者可能是真柄直隆的弟弟真柄直澄 ，也可能是直隆的儿子真柄隆基，说法不一。
刀工为千代鹤国安（山城传来派后裔，也就是来国行那个来派） 长一米六。
另外多说句，这刀是无铭刀
刀工是按照刀身作风等鉴定而出，所以用朱铭。
霓虹刀铭有几种，一是正常刀铭
一是朱铭（鉴定无铭刀）
一是金（银）象嵌铭
金象嵌用于截断铭图3（x胴断，x胴切落等，也就是用死shi试斩判断刀剑切味）
比如刀剑名号“秋水”（井上真改）图4
用于表示刀剑主人身份 “羽柴岗山中纳言秀诠所持之” （也就是仁王1的波游兼光 小早川秀秋佩刀，前者死后，辗转流落到绿花宗茂手里）图5
亲子藤四郎
（图1押形 ）刃长21cm，短刀名手粟田口吉光作品。
因为曾经成对儿，有一口配套的刃长15cm短刀，所以名亲子藤四郎（一亲一子），后15cm那口行踪不明。
传承不知，战国时落入猴子手里，经战火烧身由刀工越前康继再刃。
同时期的还有骨喰藤四郎等（越前康继德川家康御用刀工，康继以南蛮铁那位）
同时，康继还锻造了亲子藤四郎写物（图2）。
甲斐国江
刀工江义弘（又名乡义弘）
甲斐武田氏重宝。
先后经甲斐之虎，第六天魔王，猴子，老狸猫手，最后在明历大火中烧失。
大江 图2
刀工江义弘（乡义弘），刀身磨上
曾为河内游佐氏藏刀，刀号 游佐大乡。
先后落入第六天魔王，以及猴子手里，在大阪之阵战火中烧失。
相州贞宗
正宗徒弟兼养子，相州传顶尖刀工。
与正宗，江义弘，吉光并为“名工四工”。
做刀风格深得正宗真传，但更为沉稳。
名物作品很多，比如太鼓钟贞宗，龟甲贞宗，物吉贞宗，切刃贞宗等等
孙六兼元
为美浓传刀工双璧（二代之定，二代兼元，二者好基友）之一的二代兼元。
霓虹刀书《怀宝剑尺》评为最上大业物，切味极佳。
典型刃纹为三本杉，也就是刃纹类似三棵杉树聚集在一起。
名物青木兼元图1（也就是真柄切兼元，讨死仁王2boss真柄直隆的刀剑）
大仙兼元 图2（仁王1黑田长政佩刀）
秋之岚 图3（前田利政佩刀）等
二铭则宗
号笹丸，又号小竹切 图1
福冈一文字派刀工则宗作品（也就是菊一文字则宗那个则宗）
革包太刀拵（和鬼丸国纲的鬼丸拵非常相似）图2。
因为刀茎铭“则宗”二字，称之为二铭则宗，也有可能是二刀工合作刀，所以名二铭则宗的说法。
足利将军家重宝，足利义昭时，与鬼丸国纲，大典太光世一同赠给猴子。
保昌贞吉
大和传保昌派名工贞吉作品。
大和传与僧兵关系非常密切，很多都是直接供给寺院使用，所以很多无铭刀。
或许是因为更注重实用性，所以地肌多为柾目锻（地肌类似木头竖着劈开），烧刃多为直刃。
因为柾目锻抗撕裂性更强，劈砍时相对而言更不容易断裂，烧直刃更不容易崩碎。
贞吉作品也不例外。
如下这口贞吉短刀，霓虹国宝重要文化财产。
名物桑山保昌
曾为桑山伊贺守元晴佩刀 ，所以名桑山保昌。
保昌派多无铭，像这口带刀铭的存世非常少。
同为保昌贞吉作品，与上一口作风类似，柾木锻烧直刃。
剑
比如两面宿傩手持之一，是三钴剑。
两面宿傩本为霓虹本土鬼神，因为神佛习合，逐渐融入霓虹佛教。
所以仁王2里，两面宿傩手持四武器-
一三钴剑，一锡杖斧（斧为霓虹传承中，两面宿傩的常见武器）
一宝弓，一宝箭全是佛教法器。
比如火焰背光，羽衣等细节，boss造型设计也是充满佛教风味。
三钴剑为不动明王等常用法器，也因此有僧侣以三钴剑造型，为佩刀
比如仁王2里明智光秀所持，是霓虹非常少见的六面剑（奉纳物非实战）
类似的如图
现代刀工，已离世人间国宝-刀工天田昭次作品。（图1）
平安时代金刚寺，阿观上人佩剑，黑漆三钴剑（图2）
长谷部国重
驻锤在山城传地域，但做刀风格属于相州传刀工，长谷部一派始祖，擅长皆烧（烧刃技法一种，）。
与贞宗，江义弘，大左等同为正宗十哲（虽然这个称呼的范围随着时代一直在发生变化）
名作压切长谷部（仁王1有登场，黑田家家传宝刀）
备前景安
知名的有两位刀工，同为备前刀工。
一为古备前刀工，通常刀铭“备前国景安”（图1就是这刀工作品，但是八字铭）。
一为一文字派刀工，二字铭“景安”（图2）。
两口刀都是霓虹重要美术品。
太郎坊兼光
刃长69cm
刀工长船兼光（延文兼光），被评为最上大业物，切味极佳。
由织田信长赐给二五仔明智光秀。
光秀把这口刀作为奉纳物安置在爱宕山。
猴子偷梁换柱把太郎坊兼光换了出来。
因为爱宕供奉太郎坊天狗，所以此刀名为太郎坊。
后流入老狸猫手里，行踪不明。
同工名物很多，比如福岛兼光图1（福岛正则佩刀）
今村兼光图2
大兼光图3等等
庖丁藤四郎
庖丁藤四郎有两口，都是短刀名手粟田口吉光作品。
一口德川秀忠所持，烧失于明历大火。 刃长25cm 图2图3（留存下的押形资料）。
还有一口图1，刃长21cm 据说此短刀曾斩杀过楠木正成的怨灵（就是有名的杯具英雄楠公，曾经的小龙景光持有者）。
后流入大谷刑部（仁王一那个身披白布的麻风病人）手中。
关原之战后落入德川家手中。
“庖丁”一词，日语应该是脱胎于庖丁解牛，但有菜刀的意思。
可能是取自刀剑形如菜刀之意。
比如庖丁正宗，现存世三口庖丁正宗（图456），长度形制类似，只是雕物不同。
当麻国行
国行，大和传五派之一当麻派开山刀工，与山城传来派的鼻祖同名（来国行，刀铭国行）。
存世多为无铭刀（原因和之前所说的保昌派贞吉一样）
图这口，是此刀工比较少的带铭刀。
来国次
山城传来派刀工
来派二代目来国俊的女婿， 后驻锤镰仓做刀风格转为相州传，被称为镰仓来。
正宗十哲之一，经历有些类似相传备前的长船长义（同为正宗十哲）。
所作名物刀剑，有源来国次（图1），鸟饲来国次（图2）等。
仁王里三日月宗近模型的确丑的不要不要的
地肌和刃纹姑且不谈，但这个刀姿，个人实在是欣赏不来
或者说，个人对于所谓优雅太刀姿，有着天然的抗拒。
薙刀镰
镰刀和薙刀结合
根据个人了解，霓虹没有这种武器。
设计思路，可能源于霓虹筑紫薙刀。
霓虹长柄武器都是铤装，而非銎装。
但也有例外比如筑紫薙刀。
筑紫薙刀
霓虹九州地区（筑紫）曾经流行，是类似镰刀的銎装，而非常见的铤装。
这种武器的产生可能是由农具镰刀，与薙刀相结合的畸形产物
最终Boss战大岳丸手持三刀
应该就是大通连，小通连，显明连。
boss战设计，应该是以坂上田村麿，铃鹿御前，大岳丸三者故事为原型。
各个版本不太一样，游戏更接近其中一版。
征夷大将军坂上田村麿奉命讨伐大岳丸，不敌。
铃鹿御前帮忙骗取到大通连小通连
坂上田村麿用骚速剑（楚叶矢之剑）讨鬼成功
后大岳丸借助显明连复活，坂上田村麿再度讨伐，大岳丸断头，即将复活时坂上田村麿将大岳丸的头禁锢在兜内（头盔）。
有说法最后显明连留给了女儿，大通连小通连留给坂上田村麿但消失，锻造了三口刀
狮子丸（狮子王太刀 图12），友切丸（髭切 图3），痣丸 图45
游戏中主角，象征性武器，也是用的所谓楚叶矢之剑
而且战场是在脑海里（难道是隐指被封印在头盔之中的大岳丸再度复活？）