《上古卷轴5》泰姆瑞尔诸神图文资料

　　上古卷轴的世界中，在凡人之上的，并非只有九位圣灵，十多位魔神大君。这是一个诸神林立，尔虞我诈争斗不休的世界。你了解上古卷轴世界中的神灵么？这次小编就带大家了解上古卷轴世界中的泰姆瑞尔诸神。

　　为了更好的观看及索引效果，文中诸神仅以A-Z的顺序罗列介绍。

The Adversary,The Greedy man

阿德瓦萨瑞（意思为敌人，对手，魔鬼），贪婪者

　　斯卡尔（Skaal）族认为阿德瓦萨瑞会以折磨取乐，并喜欢考验他们。造物主（The All-Maker)和阿达瓦萨瑞之间有着类似于阿奴和帕多梅之间的联系，他们处于对立面，且永不停息的冲突着。“贪婪者”是阿德瓦萨瑞的一个面貌（Aspects)

Akatosh,Dragon God of Time

阿卡托什，时间龙神

　　阿卡托什，即古精灵的奥瑞尔，龙父，九圣灵（帝国官方规定的宗教）之首。除了暗精灵外，似乎所有的塔姆瑞尔宗教中都有着对他的信仰（似乎只有洛克汗才是被所有宗教所信仰的神）。他以龙的面貌示人，通常被称为时间龙神。人们通常认为他是“初原之地”（Beginning place)所诞生的第一位神明。在他出现之后，其他的原灵才找到诞生于世的简易之道，芸芸众神方浮现于世。

　　阿卡托什是西罗帝尔帝国的至高之神，他便是永恒，无敌和至理，他也教会人们责任，奉献和服从。人们认为他是龙父，而龙王奥杜因也被冠号为“阿卡托什的长子”。阿卡托什护佑着时间龙神教团（Akatosh Chantry),该教团致力于崇拜和赞颂阿卡托什，他们奉阿卡托什为“伟大之龙”（Great Dragon).“西方扭曲事件”（Warp in the west)以及其它的龙破（Dragon Breaks）被认为是阿卡托什失控的结果。

　　在变精灵（Chimer)完成了他们的“大迁徙”（Exodus)之后，在其民族神话中关于阿卡托什的记载便被抹去了，这主要是因为高精灵信仰并尊重阿卡托什（奥瑞尔）。与此同时，阿卡托什身上的那些被其它民族所看重的特质，诸如无敌，深远的历史，以及其血统家系等，都被照搬到了审判席中最被敬爱的神——阿拉梅西亚身上。她象征着母亲，也象征着暗精灵们的起源。因而我们可以得出结论，即使暗精灵已经把阿卡托什从他们的神谱上除名，他们也没有完全忽视阿卡托什身上的特质。

Alduin,Nordic World Eater

奥杜因，诺德的世界吞噬者

　　奥杜因，或称世界吞噬者，天际省中的诺德人民认为他是一条拥有无限力量的巨龙。它被描述为一种恶毒的力量，总是在周期性的毁灭世界。诺德人认为，他的出现意味着时间的结束。它自称是阿卡托什的长子，它是阿卡托什的一个面貌（Aspect)。他的名字可被拆分为“Al Du In"，意为“毁灭者，吞噬者，主人（Destroyer,Devour,Master)

《上古卷轴5》背景故事及资料大全

Alkosh，Dragon king of Cats

阿勒可斯，虎人的龙王【我们认为的虎人其实是猫人..按照国内习惯翻译为虎人】

　　阿勒可斯，亦被称为“第一只虎”（The first cat，其实应该是第一只猫），或是“伟大的时间虎王”（The great cat king of time，时间猫王）。他是高精灵的奥瑞尔的变体，因此也是虎人祖先中的一名像是阿卡托什般的英雄。阿勒可斯崇拜与瑞德’萨尔崇拜约在同一时刻建立。艾斯维尔荒野地区的居民也很崇拜他，这令阿勒可斯十分开心。他被描述为一头可怕的巨龙，但虎人们也说他“就是一只超大超大的猫”。他在神话时代曾阻止过一场由佩林纳尔发起的，针对古精灵的大屠杀。虎人们相信，龙破的发生是因为阿勒可斯坏掉了。

The All-Maker,God of the Skaal

造物主，斯卡尔的神

　　造物主是一个充满谜团的神，人们认为它是万物的起源。首先崇拜他的是诺德人的古老祖先们，而这种崇拜在现今已经几乎灭绝了。但生活在索瑟姆（Solstheim)的，与世隔绝的斯卡尔部族依然在岁月长河中坚守着他们祖先的信仰，现今的学者们也在用他们的双眼学习着关于造物主的知识。

　　生命如同一条河流，一条自造物主流出的河流。到了一定时间，这条河就会回归他的源头。死物的灵魂将回归造物主，而造物主会赋予灵魂新的形态，并将它送回现世。死亡本身不过是这无尽旅程的下一个阶梯罢了。所有的生命都是造物主伟大智慧赋予的礼物，因而每个生命都是珍贵而神圣的。就算是雪，也被认为是造物主的礼物，它赐予人们坚实的庇护所，也令猎人们得以追踪他们的猎物。造物主青睐不断磨练自身之人，蔑视懒惰与贪婪之人。索瑟姆的六块造物主之石代表着自然的六种形态，也是造物主的六件伟大的馈赠，即植物，动物，太阳，大地，水和风。造物主的力量便通过这六块石头源源不断地来到这个世界。

Almalexia, Mercy of Morrowind

阿拉梅西亚，晨风的仁慈

　　阿拉梅西亚，也被称为“恋人阿拉梅西亚”，“守卫者阿拉梅西亚”和“Ayem”,是审判席（Tribunal或Almsivi）三神之一，和维威克、索萨斯尔并肩。他曾在暗精灵中广受崇敬，人们称她为“治愈之母”，“仁慈女士”，“晨风的母亲”。他们认为她是一切怜悯心，同情心和宽恕心的源头，是穷人和弱者的保护神，教师和治疗者的护佑者。她居住于神殿城市，晨风首府“哀伤之城”（Mournhold)中的阿拉梅西亚之城。她与尹德利家族（House Indoril)有着密切的联系。她是审判席中最为美丽的神，也因总是与她的人民接触而闻名。在身为凡人之时，他是尼瓦尔（Nerevar）的妻子。在身为神明之时，她是维威克的伴侣，他们因星星而相连。

　　审判席原是尼瓦尔的顾问团，但在尼瓦尔于红山之战殒命后，审判席的地位在暗精灵社会中迅速膨胀。在尼瓦尔死去前，他们向尼瓦尔和阿祖拉宣誓，他们将永不会用卡格瑞纳工具（Tools of Kagrenac)偷取洛克汗之心的神力（Heart of Lorkhan），以让他们成神。但就在几年后，审判席便打破誓言，并成为了活着的神明。背叛之举也让变精灵们化为了暗精灵，审判席因而成为了他们的保护神。他们获得神力的具体细节尚不可知。在审判席正统教义“Heirographa”中记载称，他们的神性乃源自他们身上无比的美德，智慧，纪律性和洞察力。

　　在第三纪元，由于达格斯乌尔的回归，阿拉梅西亚以及其他审判席成员的神力日渐衰微。最终，阿拉梅西亚的神力与他的心智一同消失了。在 第三纪元427年，她杀死了自己的同僚索萨斯尔，并在刺杀尼瓦瑞恩的过程中殒命。

Anuiel

阿奴伊

　　在凡人和神明诞生之前，阿奴便创造了阿奴伊——阿奴的灵魂，万物的灵魂。他也被称为Anui-El,阿奴伊是奥比斯（Aurbis)的人格，是造物的总和，古精灵尤其敬畏阿奴伊，视他为奥比斯本身，虚空的灵魂。阿奴伊被认为是和西提斯对等且对立的力量。他通常被引为光明或秩序【如同西提斯被引为黑暗和混乱】，但西提斯的信徒却尊他为一个恶魔，认为他代表着阿奴的静态，即不变的虚无。

Ark'ay, God of the Cycle of Life and Death

阿凯，生死轮回之神

　　阿凯，生命之轮（Wheel of life）的神,圣灵之一，亦在其他文化中广受爱戴。在某些宗教中，他的父亲阿卡托什与时间的联系并不紧密，亦或者那些信徒无法理解阿卡托什与时间的联系，那么阿凯的地位通常就会变得更为重要。他也是埋葬与殡仪之神，并常常与和循环有关的事物联系起来，诸如四季更替和生死轮回。他的信徒坚决反对任何死灵法术和任何亡灵生物。信徒们也会接受阿凯的庇护，以防止凡魂被滥用和亵渎。

　　任何被阿凯的祭祀用正确的仪式安葬的尸体都会被阿凯庇佑，无法被转换为亡灵。死灵法师们也因此视阿凯为他们的大敌，他们一直在尝试破坏塔姆瑞尔对阿凯的信仰。由于阿凯对死人的庇佑和保护，他有时也被称为“凡人之神”（Mortals' God)【Mortal也有必死者的意思】。

　　关于阿凯的起源，有两条传说。《生死之神阿凯》（Arkay，The God of Birth and Death)一书中提到，阿凯曾是一名普通的店老板，但他对知识有着相当的激情。他发现了一本用陌生语言写成的书，并耗费了多年心血去破译它。在破译的过程中，阿凯渐渐忽略了他周遭的万物。最终，阿凯意识到这本书诠释了生死本身的奥妙。但此时死亡却已经在门口等待着他了，一种无法治愈的瘟疫在无节制的爆发着。

　　阿凯走投无路，他向马拉祈祷，祈求她给予阿凯更多的时间，以让他破译此书。马拉给了他两个选择：现在死去，或是成为不朽的神灵，以维护宇宙间生死的平衡。《The monomyth》一书则提供了另一段传说，称阿凯是时间开始之后的第一快结晶。

　　将阿凯与图'瓦刹，红卫的灵魂之神相比的话，这个故事的寓意也就显现出来了：一个无名的艾德拉在创世时找到了一个新的目标，并拉开了生死的帷幕。

　　阿凯也曾为佩林纳尔铸造“圣战者之剑”，以帮助他战胜无羽者乌玛尔（Umaril the Unfeathered)

Auri-El, King of the Aldmer

奥瑞尔，古精灵之王

　　奥瑞尔，古精灵之王，也是精灵们的阿卡托什。奥瑞尔是阿奴伊的灵魂，因而也是阿奴的灵魂。他是古精灵诸神中大部分神明的领袖。大多数高精灵和木精灵也宣称他们体内有着奥瑞尔的血液。在瓦伦森林中，他被称为“时间龙奥瑞尔”（Auri-El Time Dragon)，众神之王。雪精灵和野精灵也崇拜他。但奥瑞尔却被认为只是古精灵社会中上层阶级成员的祖先。他也被其他的古精灵所膜拜，这些古精灵想通过这种崇拜来模仿他们社会中的精英们。当他诞生之时，时间开始流动。

Azura, Goddess of Dusk and Dawn

阿祖拉，日暮与晨曦之神

　　深红之门的阿祖拉是一位狄德拉大君，日暮与晨曦以及之间的魔法便是她的领域。她也被称为晨曦与日暮的女王，玫瑰之母，夜空女王，索萨斯尔的预言者。阿祖拉是为数不多的以善面示众的狄德拉之一，她或许也比其他的狄德拉大君更看重她信徒的福祉。她也是为数不多的一直以女性外貌示人，也因此被认为是女性的狄德拉大君。

　　她的湮灭领域被称为月影（Moonshadow)，她起居于之中一个蔷薇环绕的宫殿。宫殿的壮美绮丽据说无与伦比——鲜花丛生，瀑布湍流，茂林丰韵，银城林立。她的仆从被称为“翼暮”（Winged Twilights）。

Baan Dar, the Bandit God

班达，恶棍之神

　　这位神明相当的神秘且难以名状，他在整个塔姆瑞尔只有数量极少的信徒。承认他的存在的人大多居住在瓦伦森林和艾斯维尔地区。关于班达的信息主要来源于“班达卷轴”，该卷轴于第二纪元早期于艾斯维尔的一个湖边被发现，并被匕落的抄写员阿尔坎（Arkan）于第二纪元二十四年早期翻译。一些学者认为“班达”实际上一种生活方式，并非一位神明。

　　黑夜的巨翼下无声潜行着的复仇利刃。独狼的守护神。千双眼与耳，百臂亵渎着时间或距离。永生不死，伪装大师，千面、千形、千态之人，彬彬有礼，急于求成（Rough-Edged)，快乐放荡（Gay,不确定在这里表不表同性恋），坚定严厉。所有“不被知晓而永生不死之人”的谜团...非人而非神，却是一串撒在大地上的种子，留待直至长为茂林。

　　在大多数地区，班达都不过是一个边缘小神，是小偷与乞丐们的充满诡诈骗术的灵魂。在艾斯维尔地区他的地位更高一些，人们称他为“Pariah"。在这种面貌下，班达化为了一名聪明绝顶但绝望无比的，坚韧不拔的虎人，他在最后一分钟想出的计划总会打破敌人的阴谋诡计。瓦伦森林的木精灵也崇拜着他们的班达，这位班达因箭术高超而广受爱戴。

Boethiah

勃涅西亚

　　勃涅西亚，亦可拼写为（Boethia)，狄德拉大君，掌管欺骗，阴谋，谋杀策划，刺杀，叛逆和无法理的政权颠覆。他亦被称为阴谋大君，卖国者，阴影女王，毁灭女神。他热衷于比赛和战斗，常常以一位壮硕的戴斗篷的武士的面貌示人，并保持着禁欲的神态。虽然他大多数时候都以男性面貌出现，但他偶尔也会化为女性。当然，对于狄德拉大君而言，男女皆只为皮囊罢了。

　　在暗精灵社会中，勃涅西亚因与阿拉梅西亚的关系而被知晓。旧审判席布道众人，称他为阿拉梅西亚的预言者。而获得神力的新审判席则布道称他的位置已被收回。

　　先知维洛斯（Veloth)称勃涅西亚为暗精灵的祖先神。在他的启迪下，变精灵们斩断了他们与古精灵的一切联系，建立了以狄德拉信仰为基础的新国度。

　　就推测而言，勃涅西亚崇拜可能源起于勃涅西亚腐化精灵神崔尼马克并取而代之的时候，他以崔尼马克的形象欺骗维洛斯和他的信徒来崇拜他。暗精灵的一切文化及其发展，诸如哲学，魔法，建筑学等，都建立在勃涅西亚的基础之上。在古老的维络斯寓言（Velothi Allegories)中，所有关于变精灵挣扎求生的故事都会有勃涅西亚战胜强敌，化险为夷的场面。

Clavicus Vile

卡拉维库斯 威尔

魔神大君，他掌管着“以邪术满足愿望和给予力量”的能力【你理解为圣杯君也不是不行..】，他也掌管着契约。他的伙伴名叫巴巴斯（Barbas）。在其千变万化的外貌中，巴巴斯主要以狗的形态示人。威尔则总是一副头上长角的快乐小青年的样子。他有时也被称为渴求灵魂的狄德拉。

Dagoth Ur, Father of the Mountain

达格斯 乌尔，山父

　　达格斯 乌尔，维威克称其为“萨马特”（Sharmat),达格斯家族（House Dagoth)的高阶督导，他与他的爪牙——灰烬吸血鬼和可怕的腐朽军团（Legions of Corprus monsters,原意是得了枯萎病的怪物组成的军团）盘踞于红山之上。在身为凡人时，沃因 达格斯（Voryn Dagoth)爵士是世上少有的知晓洛克汗之心存在的人之一，这些人包括维威克，索萨斯尔，阿拉梅西亚和尼瓦尔。达格斯警告他们，锻莫的大工匠卡格瑞纳（Kagrenac)正用他的工具抽取着洛克汗之心的力量，并欲图用该力量创造机械之神努米迪姆（Numidium,黄铜塔），以在战场上对抗变精灵。在阿祖拉证实了达格斯的说法后，变精灵便开始采取行动，他们发起了浩大的战争来阻止锻莫。这场战争最终使锻莫全族人间蒸发，变精灵也变成了暗精灵。

　　战胜了锻莫之后，大工匠卡格瑞纳的工具便落入了变精灵之手，由尼瓦尔处置。最初，达格斯极力要求立即摧毁这套工具和洛克汗之心。他的举动使尼瓦尔相信，在他向他的顾问们咨询意见时，让他保管心脏和工具是万无一失的。顾问包括审判席三人和阿祖拉。

　　当尼瓦尔最终做好决定，要永久封存这套工具的时候，不幸的事发生了。他们回到红山，达格斯却拒绝交出工具，他说自己受任守护工具，不会把工具交给任何人。

　　他们却不知道，在尼瓦尔不在的时候，达格斯就已经尝试过用工具开凿洛克汗之心并偷取它的力量了。他现在自称达格斯 乌尔，后人所记住的也是这个名字。（传言说这个名字是尼瓦尔起的）尼瓦尔和审判席卫队最终击败了达格斯 乌尔，他就此消失，他的家族也被满门抄斩，其残员不是惨死就是投入了其他家族门下。但战后不久，尼瓦尔便重伤身亡了。

　　有些人坚称尼瓦尔是被审判席下了毒手，尼瓦尔在回去见他们的时候就已经被刺杀了，去红山讨要工具的只有审判席一行人，而达格斯也是为了给尼瓦尔复仇而战死。这些说法都被审判席神殿坚决的否定了，维威克也不认同这种看法。达格斯 乌尔本人的记载也使这种说法站不住脚，他清楚地描写了他与尼瓦尔在山下相遇的场面。审判席最终没有服从尼瓦尔的遗愿，几年之后，索萨斯尔完全掌握了工具与心脏的秘密，审判席一行人回到了红山，并开始利用工具偷取心脏的力量为自己所用。与此同时，达格斯 乌尔也以一种不为人所知的方法建立了自己与心脏的联系。虽然达格斯失去了身体，并进入了假死状态，但他幸存了下来，并成为了神明。

　　尽管审判席登神之后的确做出了一系列伟大而英明的举措，但他们的野心却最终造成了灾难性的的结果。在第二纪元882年，审判席前往红山汲取力量之时，他们再度遇见了达格斯 乌尔。达格斯乌尔有了新的肉身，并掌握着比审判席更为强大的力量。无法进入红山心房的审判席只得撤退。从此开始，占据心脏的达格斯乌尔便日渐强大，而失去了力量的审判席却日渐衰微。

　　有着强大力量的达格斯开始染指晨风。他先是占据了附近的锻莫堡垒，又散播了恐怖的枯萎病。在第三纪元417年，最糟糕的情况到来了：审判席在被误导的前提下昏招百出，在他们试图夺锻莫堡垒时，阿拉梅西亚和索萨斯尔丢失了两件卡格瑞纳的工具——哀恸匕首（Keening)和切割者（ Sunder）。二者最后被维威克救出。无奈之下，元气大伤的审判席只得转攻为守，他们开始建立并维护围绕红山建立的幽灵之障（Ghostfence),以确保达格斯乌尔的魔爪不会再往外延伸。而屏障的建立也不过是杯水车薪罢了。染枯萎病的生物可以轻松飞跃屏障，而红山之下也有一条直通克格如恩要塞（Fortress of Kogoruhn)的密道，该要塞曾归达格斯家族所有。大量的染病生物和疫病由密道喷涌而出，洒向晨风。

　　只拥有死灵护卫臂铠（Wraithguard)一件工具的审判席不能也不敢跨越幽灵之障，寻回其它工具。在虚弱的阿拉梅西亚和索萨斯尔退居二线后，只有维威克一人在前线守护者幽灵之障，这令他耗费了太多的能量，使他无法迈出他的居所半步。他的信徒也因此不受他的控制，在审判席信仰摇摇欲坠时变得更为僵化和狂热。与此同时，达格斯乌尔却开始制造阿库拉克汉（Akulakhan),第二座努米迪姆，一个用来征服整个塔姆瑞尔的黄铜巨神。

Diagna, Orichalc God of the Sideways Blade

蒂亚戈那，侧刃的黄铜神

　　古老的嗜杀狂信徒，红卫的蒂亚戈那来自古老的约库达(Yokuda)，约诞生于“Twenty Seven Snake Folk Slaughter”【这啥..】时期。蒂亚戈那原是永恒神洪丁的化身，他为红卫人提供了黄铜武器，使红卫人得以战胜左撇子精灵。在塔姆瑞尔，他曾带领其信徒，运用他们自身迸发而出的古老力量与奥瑟钮姆兽人厮杀，但现今他已隐姓埋名。他现在也仅仅是龙尾山脉（ Dragontail Mountains）上一个有着力量的孤魂罢了

Dibella, Goddess of Beauty

狄蓓拉，美之女神

　　狄蓓拉，人们称她为“天堂的女神”，“爱的女士”，是一位受人爱戴的艾德拉“爱神”，八圣灵（九圣灵）之一。在西罗帝尔，他有着很多的信徒，包括但不限于奋力求爱者，艺术家，美学家，当然还有一些向往鱼水之欢的人。狄蓓拉制作了绘真毫素（Brush of Truepaint）以馈一位残废艺术家的祈祷。她也为佩林纳尔制作了圣战者之盔（Helm of the Crusader),以助他击败无羽者乌玛尔。她也经常被描绘为一位撩人艳丽而诱人无比的人类女性，手捧着大把的鲜花，或是掌托着点点花瓣。

　　用于供奉狄蓓拉的屋子有时被称为“狄蓓拉之屋”，或是狄蓓拉神庙，狄蓓拉教堂。她总会吸引那些过着和（或）热衷于享乐生活的人。据称其信徒可通过狄蓓拉选中之人为中介和她密切交谈。人们认为信奉狄蓓拉是一件私事，因而人们与狄蓓拉的关系相比与其他圣灵要来得更亲密。据说她曾要求我们要“向爱与美的高贵秘密敞开心扉。珍惜友谊的馈赠。在爱的奥妙中寻找欢愉和启迪。”

　　尽管狄蓓拉有着崇高的地位且广受爱戴，人们还是对狄蓓拉信仰有着很多的成见。对狄蓓拉的崇拜往往会与淫荡和下流联系起来。而“狄蓓拉之屋”也被一些人视为“崇尚美与肉体关系之地”。与此同时，一些人也认为这位女神本身就“性欲旺盛（Too lusty）”，换个委婉的说法，“太热情了”。在一些地方，她的信徒们因怕被逐出城镇，甚至只得在隐秘的地方实行“狄蓓拉的艺术”。

Ebonarm, the God of War

伊波阿姆，战神

　　（Ebonarm可能是Ebon-arm，有乌木装备的意思，因而很多朋友也觉得乌木战士是他的降世）

　　雷蒙 伊波阿姆（Reymon Ebonarm），黑骑士，战神，所有勇士的伙伴和保护者。他的坐骑是一匹金鬃千里马，唤名驭战者（War Master)。在上古的大战结束后，战神的右臂与他的乌木之剑烧融成了一体。战神因而从未放下他的乌木利刃，战神也从未卸下过他的乌木戎装。他须髯如戟，高大雄壮，蓝眼清澈，红金色的头发瀑布般顷泻而下。他高大的乌木塔盾上纹饰着他的象征——红色的蔷薇，战神于战场所行之处，其脚下蔷薇遍地绽放。传说中提到，他有时会降临于战场，化干戈为玉帛，避免流血漂橹的惨景再现人间。

Ehlnofey, the Earth Bones

伊诺菲，地骨

　　伊诺菲一族活跃于黎明纪元（Dawn Era)，他们是一群与Hist志同道者的原灵（Et'ada)，他们不愿抛弃现世，选择留下来守护它的活性。他们在凡间生息，使凡间兴旺，成为了当今诸民族的先祖。很多伊诺菲选择跟随伊符瑞（Y'ffre)的步伐，牺牲自我以铸就自然的形态与规律。这些伊诺菲成为了“地骨”。或许是因为他们与这片大地的紧密联系，“古伊诺菲”（Old Ehlnofy）后来成为了精灵之地（Admeris)——精灵们神秘故乡的别称。伊诺菲的语言被称为伊诺菲语（Ehlnofex).

Eight Divines

八圣灵

　　由阿莱西亚帝国（Alessian Empire)建立的信仰体系。其包括阿卡托什，阿凯，狄蓓拉，朱利安诺，吉娜莱丝，马拉和斯坦达尔。该信仰体系由阿莱西亚引进（Introduced),并于第一纪元开始奉行。该体系小心谨慎的平衡了古精灵，西罗帝尔人和诺德联军三方的信仰，满足了三者的需求。在泰伯赛普丁登神后，塔洛斯也加入了信仰体系之中，八圣灵变为九圣灵（Nine Divines）。在第四纪元的第二个百年期间，先祖神州与迈德王朝签署的白金条约（White-Gold Concordat)废止了塔洛斯信仰，这直接导致了风暴斗篷叛乱/起义（Stormcloak Rebellion)的发生，梭莫（Thalmor)的审判官将大批信仰塔洛斯的人投入监狱，而九圣灵信仰也重回了八圣灵。

Ephen

伊芬

　　伊芬，也叫斯‘伊芬（S'ephen)，乌木心之王科宁（Kronin)的继子。他的兄弟乌木心之王库西斯（Crethys）继承了王座，而后王座传给了乌木心之王摩那宁（Moraelyn)。伊芬没有血统，因而没有资格继承王座。后来，摩那宁王建了一座神庙，并把奉为神明。摩那宁将混沌之杖托付给了他。

Ghost Snake

幽魂蛇

　　幽魂蛇是一条巨蛇的灵体，它保护着晨风位于晨风东部德珊（Deshaan)地区的幽魂蛇谷（Vale of the Ghost snake).学者们认为它可能与西提斯有一定的联系。灰地居民（Ashlanders）中的玛布咯什部落（Mabrigash tribe)非常崇拜它。在他们的成年仪式里，青年们必须沿着蜿蜒小径穿过幽魂蛇谷，克服由巨蛇和失败者怨灵制造的重重阻挠。只有极少的人可以成功越过蛇谷，到达位于獠牙顶（Fang Spires)的祭坛并与蛇神交流。成功者将被蛇神赋予洞察人生曲折的能力。部落用人祭和侍奉来取悦它，而它也担当起了部落的引导者。很多外人都认为幽魂蛇是玛布咯什部落杜撰出来以恐吓入侵者的谎言。

　　这条蛇有着鲜明的两面性，同时它也认为世间万物都是有它的另一面的。幽魂蛇的另一面被称为暗影蛇（Shadow snake),它会毫不留情的攻击任何前来参与试炼的人。在第二纪元582年，来自赫拉路家族（House Hlaalu)的商队前来试图与玛布格什部落开展贸易，后者举棋不定，便前去咨询幽魂蛇的建议。幽魂蛇却让他们自己决定，并告诉他们，孤立封闭和开放入世不过是同一条路的两面罢了。商队的到来让整个部落发生了巨大的变化，而幽魂蛇对此却无动于衷，他告诉部落，只要他们依旧崇拜他，他就不会干涉他们的任何行动。

　　现已无人知晓部落最后做出了什么决定，但在第三纪元427年时，玛布咯什就已经不是一个部落的名字了，它现在特指一群聪明的女人，她们是抛弃了传统的叛徒，掌握着黑暗艺术的邪恶女巫。她们的邪术“幽魂蛇”可以麻痹受害者，并吸干受害者的生命。这些女巫在瓦登费尔岛（Vvardenfell)很常见，但他们与山谷中那个部落的联系依然不为人所知。

The Greedy Man

贪婪者

　　阿德瓦萨瑞的一个形态（Aspect).他被索瑟姆的萨卡尔部族视为恶魔。阿德瓦萨瑞是造物主的对立面，他有着很多形态，而他的每一个形态都有不同的名字和性别。贪婪者会贪婪地偷走造物主的所有馈赠，将萨卡尔的聚居地化为废墟。

　　《Aevar Stone-Singer》，《The Seven Fights of the Aldudagga》和《 Heart of the World》三本书都写到了同一个骗子，也就是洛克汗，他总会去偷走别人的力量。【也就是说，贪婪者或许就是洛克汗。】与此同时，塔姆瑞尔其他地方的诺德人自古以来就将洛克汗视为舒尔崇拜。这种差异性也使萨卡尔部落显得与众不同。

Hermaeus Mora

赫麦尤斯 莫拉

　　魔神大君，掌管对命运的占卜，占星术，他的领域是有着无穷尽知识和记忆的宝库。他自称“不可解的谜，不可启的门，不可读的书。”就他与其姊妹梅法拉的关系，我们推测他或许与莫拉格帮（Morag Tong)的起源有着一定的联系。与大多大君不同，他的外表并非人形，而是千万纠缠叠磊的眼睛、触手、爪牙和无以名状的，唤名为凄惨之渊（Wretched Abyss)的紫色漩涡。他的仆从有探求者（Seekers)和潜伏者（Lurkerss)。

　　他的湮灭领域称为“禁典”（apocrypha，伪经），一个贮藏着所有禁忌学识的无尽图书馆。书本都是黑封无题，而渴求知识的幽魂们便在籍典间穿行，永不休止地搜寻他们渴望的知识。

Hircine

海尔辛

　　魔神大君，掌管狩猎，狄德拉间的竞技（Sport),大型比赛和追捕。他是一名猎人，是所有兽化人的父。海尔辛制造并传播了许多兽化瘟疫，以将凡人化为野兽，他也是他造物的守护者。他的造物都完美的展现了他所掌管的东西，他们在夜间狩猎，又在日间成为猎物。相较于其他魔神，人们发现海尔辛的存在要稍晚一些，因而大多数远古的典籍都没有关于他的记载，用以召唤他的仪式也相当之少。作为一名猎手（Sportsman,按语境翻译为猎手），海尔辛很喜欢在与其猎物竞技时给与猎物逃出升天的机会，但这机会稍纵即逝，非常之小。他示人之时，总会持巨矛一柄，鹿头一只，有时会是头骨，这两件物品已然成为其标志。海尔辛与战神为敌，召唤日是年中（Mid Year)月的5日。

HoonDing, the Yokudan Make Way God

洪丁，约库达的开路神

　　他是约库达的神灵之一，代表“战胜异己的坚韧”（Perseverance over Infidels,字面意思是克服异教徒（不信仰者）的不屈不挠）。在红卫人的历史中，但凡他们陷入绝境，无路可走，开路神就会现世，为他的人民开辟道路【这个路当然不可能仅指现实意义上的路】。在塔姆瑞尔大陆上，洪丁只显灵三次：头两次是在第一纪元，红卫入侵时期，他化为珲丁（Hunding)和蒂亚戈那（Diagna)来帮助他的人民，第三次则是在泰伯战争（Tiber wars)时期。洪丁最后一次降世之时，人们说他“是把剑，是顶冠，是两者。”（Either a sword or a crown，or both），意思是说，他要么化为了年轻的红卫英雄赛鲁斯（Cyrus,外传《红卫》的主角），要么化为了一柄承载落锤最后一位王子阿托尔（A'Tor）灵魂的剑，要么同时化为了二者。

House of Troubles

劫难四君/劫难之间

　　劫难四君（也被称为邪恶狄德拉），是暗精灵们对梅鲁涅斯大衮，谢尔格拉，马拉卡斯和莫拉格巴尔四位大君的统称。先圣维络斯（Veloth)教导变精灵，称这四位大君无比邪恶。他们热衷于考验凡人的意志和信仰。他们也被称为“劫难之间的四个角落”（Four corners of the House of Troubles).在古代，晨风的异乡人们却在瓦登费尔广筑神庙以供奉四神，矛盾的是，这些神庙中大多也同时供奉着善神阿祖拉。

Jhunal, Rune God

朱诺，诗神

　　掌管密令（Hermetic orders,不大可能是炼金配方)的诺德神。在与其他诺德神交恶后，他成为了朱利安诺，加入了九圣灵。现今留存于天际的神话中已经找不到他的痕迹了。维威克曾提到，“Jhunal"也是现今已知的八个世界之一的名字。

Jode，Big Moon God

琼德，大月的神

　　古精灵神。也叫马瑟尔（Masser)或马拉的眼泪。在虎人的神话体系中，琼德是月栅（Lunar Lattice,或名Ja-Kha'jay)的形态之一。【晚上抬头就能看见，红色的大月亮】

Jone,Little Moon God

琼恩，小月的神

　　古精灵神。也叫瑟坤达（Secunda)或斯坦达尔的哀伤。在虎人的神话体系中，琼恩是（Lunar Lattice,或名Ja-Kha'jay)的形态之一。【晚上抬头就能看见，白色的小月亮】

Julianos, God of Wisdom and Logic

朱利安诺，智慧与逻辑之神

　　西罗帝尔圣灵之一，艾德拉神。掌管文学，律法，历史和矛盾。他和世间的魔法有着联系，因而巫师们喜欢供奉他。他原是朱诺，诺德的语言和数学之神，后与诺德众神交恶，加入了圣灵的行列。后来，泰伯赛普丁建立了修士教团（Monastic orders)，用以侍奉朱利安诺，守护上古卷轴。他特别受帝国人和布雷顿人崇敬。作为一名圣灵，他代表学习，学识和正义。据说他曾经“念诵过受诅的等式”（Incant the Damned Equation)。他的象征是三角形。

Jyggalag

基喀拉格

　　他是掌管秩序的魔神大君，但直到第三纪元，他的名字在塔姆瑞尔也不见经传。他代表着符合逻辑的秩序/规则（Order)和推演。他会在湮灭或现世的一切事情发生之前便洞察了解其全貌，并对世间的一切边角细节胸有成竹。他麾下有着自己的狄德拉，名为秩序骑士(Knights of Order),他们将自其信徒召唤的方尖碑中现身。他的信徒被称为秩序祭司（Priests of Order)

Kyne, Kiss At the End

吉恩，终焉之吻

　　吉恩，龙语拼写为“Kaan",诺德神系中的风暴女神，舒尔的遗孀，勇士的妻子。她是深受勇士爱戴的神明。身为风暴女神，她与风和雨有紧密联系，她可以自如控制二者，就算二者给人间带来灾难，她也可以令二者平息。她也被称为人类（Men)的母亲。诺德人相信，天空呼出的气流吹向世界之喉，二者向交便形成了人类。她也被称为“终焉之吻”，因为她会将诺德人的灵魂引向松嘉德（Sovngarde).