《刺客信条》地点、人物、事件及团体背景资料介绍

　　《刺客信条》中的背景相当的庞大，甚至有些都是真实的历史事件。下面小编就为大家带来《刺客信条》地点、人物、事件及团体背景资料介绍，快来一起看看吧。

　　整理了将近一周。AC1的历史感非常厚重，但可惜游戏并没有资料库设定。出于对历史和刺客信条的兴趣，就尽可能的整理了一些资料条目。由于本人能力有限，再加上是独自完成，难免有所缺漏、错误，也希望各位海涵。

参考资料

　　百度百科

　　维基百科

　　刺客信条中文维基

　　百度旅游

　　蚂蜂窝

　　【中文译制】官方小说：刺客信条之秘密圣战

　　刺客信条：启示录 资料库

　　帝国时代2：征服者 资料库

　　地图：印象地理

　　时尚旅游

　　Deviantart

条目分类

　　地点、事件、人物、团体

地点：大马士革-简介

　　“大马士革”一词是希腊人用希腊文记录下来的阿拉伯语，意为“手工作坊”。在阿拉伯语中，这座城市称作Dimashq ash-Shām，源于阿拉伯语“北方”的意思。

　　大马士革位于安提黎巴山山麓，巴拉达河和阿瓦什河的汇合处，水和地理决定了大马士革的位置和作用，早期移民很自然的被吸引到这么一个地方，发源于前黎巴嫩山脉的东黎巴嫩山的拜拉达河在该地覆盖大片肥沃的绿洲后消失在沙漠中，这片土地供应大量人口已达几千年之久，大马士革建立在一块平台上，海拔690米，俯视拜达拉河，最初的居民区看来位居旧城东部，城市和绿洲一起发展，经过一段时间大马士革便居于支配附近较小居住区的地位。

　　水的供应有保证，土地肥沃，天赋的条件使大马士革自给自足。地处沙漠边缘，又在通往前黎巴嫩山脉的唯一捷径东端，使大马士革成为商队启程和终止的贸易中心。伊斯兰教兴起以后，大马士革又是通往阿拉伯半岛各穆斯林圣地的朝觐之路的起点。

地点：大马士革-倭马亚清真寺

　　倭马亚清真寺最早是罗马帝国时期的朱庇特神殿，后来在罗马帝国定基督教为国教后改为圣约翰大教堂（纪念施洗约翰）。

　　叙利亚于7世纪为阿拉伯人征服后，圣约翰大教堂一度仍归基督教徒做礼拜之用。705年，倭马亚王朝的哈里发瓦利德一世接收了这座教堂，将其改为清真寺。瓦利德一世从拜占庭、叙利亚、埃及等地招集工匠，历时十年将清真寺建成。

　　在改造过程中，教堂的长方形布局被保存下来，但其余部分有多少被留用则不得而知。可以肯定的是，倭马亚清真寺有两座尖塔原来是教堂的望楼，第三座光塔则为瓦利德一世所建。

地点：大马士革-哈米迪亚集市

　　哈米迪亚集市是叙利亚最大的一个集市，位于大马士革旧城内。

地点：大马士革-大马士革城堡

　　大马士革城堡是一座大型中世纪城堡，位于叙利亚大马士革旧城西北角

地点：大马士革-圣保罗教堂

　　传说耶稣基督的使徒圣保罗就是通过此门进入大马士革的。后来，当圣保罗被基督教的敌人追逐时，他被教友放在篮子里，从大马士革的城堡上降落在凯桑门，从而逃出大马士革。后遂在这里建有圣保罗教堂。

　　（跑遍了大马士革都没找到确切的位置是怎么回事）

地点：大马士革-努尔丁陵墓

　　（为什么在维基都查不出简介）

地点：阿卡-简介

　　阿卡在英文写作Acre，当地人则写作Akko。根据希腊神话传说，大力神赫克勒斯在擒拿猛兽时受伤，血流不止。经朋友推荐，他找到一种草药将伤治愈。这草药就来自阿卡城。因此，希腊人就以Aka（治疗）将这座小城相称。这当然只是希腊人的一种说法。真正有文字可考的是，早在公元前2000年前后，埃及人就开始使用阿卡这一称谓。在当时埃及的陶罐和陶板上，法老们用象形文字撰写有诅咒敌人的词语，一共提到六十四个地名，其中就有阿卡。人们由此推断，这个小城至今大约有四千年的历史。

　　阿卡位于昔日称为阿卡湾、现今称为海法湾的北端一个岬角上，是一个天然深水良港。古希腊人早就发现，这里是从欧洲进入东方的门户。而东地中海沿岸地区，早就把这里视为将盛产的粮食运往欧洲的出口。正因为地理位置重要，阿卡的历史是多事的历史。包围与反包围、占领与反占领、统治与反统治的斗争从来就没有停止过。斗争不但涉及西亚北非，也涉及欧洲。卷入的国家、民族和王朝之多，在世界历史上是极为罕见的。

地点：阿卡-沿海古城墙

　　从公元前10世纪开始，希伯来的大卫王、亚述的辛那赫里布国王、马其顿的亚历山大大帝、埃及的托勒密二世国王先后攻占阿卡。紧随亚历山大大帝和托勒密二世远征而来的一些希腊人，看到阿卡地势险要，气候温润，就在这里定居下来，并仿照希腊的城邦来修建阿卡。他们清理沿海的礁石，在海岸边修筑防波堤，在聚居地四周垒砌石墙。这样，阿卡就从一个小村落逐渐发展成一个海港和连通西亚、北非和南欧的商贸中心。

地点：阿卡-医院骑士团大殿

　　医院骑士团在失守耶路撒冷后，撤退来到阿卡，在此修建军事要塞，以待东山再起。除了战略考虑，大殿还起到了安顿并照顾数以百计从欧洲大陆跋涉而来的信徒的作用。

地点：耶路撒冷-简介

　　耶路撒冷是位于近东黎凡特地区的一座历史悠久的城市，在地理上位于犹大山地，介于地中海与死海之，,被誉为三大宗教的圣城（犹太教、基督教和伊斯兰教），位于犹地亚山区顶部，海拔790米。是古代宗教活动中心之一。犹太教、基督教和伊斯兰教，分别根据自己的宗教传说，都奉该城为圣地。

　　自从公元前10世纪，所罗门王在耶路撒冷建成圣殿，耶路撒冷一直是犹太教信仰的中心和最神圣的城市。基督徒也相当重视耶路撒冷，因为根据《圣经》记载，这里是耶稣受难、埋葬、复活、升天的地点。伊斯兰教也将耶路撒冷列为麦加、麦地那之后的第三圣地，以纪念穆罕默德的夜行登霄，并在圣殿山上建造了2座清真寺——阿克萨清真寺和圆顶清真寺来纪念这一圣事。

地点：耶路撒冷-圆顶清真寺

　　圆顶清真寺坐落在耶路撒冷老城区，是伊斯兰教著名清真寺，也是伊斯兰教的圣地，坐落在耶路撒冷老城东部的伊斯兰教圣地内，在阿克萨清真寺以北约300米处。穆斯林称为“萨赫莱”，意为“岩石”，故亦称“岩石清真寺”，数百年来，它一直是耶路撒冷最著名的标志之一。

地点：耶路撒冷-阿克萨清真寺

　　阿克萨清真寺是伊斯兰教第三大圣寺。地位仅次于麦加圣寺和麦地那先知寺。位于耶路撒冷东区旧城东部沙里夫内院的西南角。阿拉伯语中“阿克萨”意为“极远”，故又称“远寺”。该名称源于伊斯兰教先知穆罕默德于621年7月一个夜晚由天使吉卜利勒陪同自麦加乘天马到耶路撒冷登霄夜游七重天的传说。

地点：耶路撒冷-哭墙

　　哭墙是耶路撒冷旧城古代犹太国第二圣殿护墙的一段，也是第二圣殿护墙的仅存遗址，长约50米，高约18米，由大石块筑成。犹太教把该墙看作是第一圣地，教徒至该墙例须哀哭，以表示对古神庙的哀悼并期待其恢复。千百年来，流落在世界各个角落的犹太人回到圣城耶路撒冷时，便会来到这面石墙前低声祷告，哭诉流亡之苦，所以被称为“哭墙”。

地点：耶路撒冷-圣墓教堂

　　圣墓教堂，又称“复活大堂”，耶稣坟墓所在地，基督教圣地，耶路撒冷基督教大教堂之一。位于以色列东耶路撒冷旧城。圣墓教堂是耶稣基督遇难、安葬和复活的地方。传说耶稣被害前，就是沿着“受难之路”背负着沉重的十字架，一步步艰难地走向刑场的。

　　公元326年，东罗马帝国皇帝君士坦丁一世的母亲希伦娜巡游圣地耶路撒冷时，维纳斯神庙的主教告诉她，耶稣殉难和复活的地方即在这一处所下面。希伦娜回去后将这一发现通告君士坦丁一世，君士坦丁一世遂下令将维纳斯神庙拆除，在此地修建了教堂，即圣墓教堂。

人物：阿泰尔·伊本·拉-阿哈德

　　如果说有一个人彻底改变了现代刺客的面貌的话，那就非阿泰尔·伊本·拉-阿哈德莫属。阿泰尔在1165年出生于圣地，父母是谁已经不得而知，虽然加入刺客组织并非他本意，但他在成年之前就证明了自己是一位刻苦学习的学员和身手非凡的战士。

　　在1189年，第三次十字军东征期间，阿泰尔几乎仅凭一己之力打退了一次十字军对马西亚夫城堡的进攻，甚至让他的导师阿尔穆林也震惊了。从那天开始，所有的刺客都知道了阿泰尔这个名字。在接下来的两年里，他留给人们的印象更多是顽强而又致命的战士，其神秘的一生当中的每个细节反而没人去关注了。

　　爱戴阿泰尔的人不多，但他却受万人所景仰。有人认为他毫无瑕疵的天赋正是他无数胜利与傲慢自大的源头，不过这只说对了一半。阿泰尔在年轻之时，就显示出拥有一种罕见的第六感能力，使得他能看穿对手和盟友的感情和意图。刺客们都把这种能力称为“鹰眼视觉”。阿泰尔秘密地磨砺和完善这项能力，一直想弄清楚这项把他从其他人中脱颖而出的奇怪能力是否是他的职责所在。

人物：马利克·阿塞夫

　　马利克是一名严谨聪慧的刺客。原本他是与阿泰尔实力相当的一位刺客大师，但因为阿泰尔在所罗门神殿执行任务时过于轻率，他失去了左臂和弟弟。虽然马利克成功的带着伊甸碎片逃离了所罗门神殿，回到马西亚夫，但失去左臂的马利克无法像以前一样战斗。之后马利克成为了耶路撒冷刺客组织的负责人。最初马利克对阿泰尔极为不满，但当阿泰尔在挽回自己身份时变得冷静、成熟的时候，马利克渐渐对他变得尊重起来。

　　马利克对刺客组织的忠诚是坚不可破、不容质疑的，对于刺客的刺杀技术和武器装备的改进，他也有不小的贡献。

人物：玛利亚·索普

　　在小时候，玛利亚有些叛逆，行为举止与男孩无异。正因如此，她的父母也经常惩罚她。在第三次东征之前，她的父母逼她出嫁，但这段婚姻只维持了一年多。这种耻辱，再加上玛利亚自己对荣耀的向往使她离开英国，加入了正在东征的十字军。

　　在那个年代，女人很少参加战斗。所以玛利亚女扮男装，混入了军队，她在军队中的表现十分出色，最后赢得了圣殿骑士团的领袖罗伯特·德·塞布尔的欣赏。虽然罗伯特发现了玛利亚的真实性别，但是他还是让她留在身边当私人助理。

人物：阿巴斯·索腓安

　　阿巴斯生于1166年，童年十分坎坷，他的父亲在1176年被萨拉森人抓住并折磨致死，他误以为自己是被抛弃，陷入了忧郁。

　　不过几年后，他的朋友兼搭档阿泰尔告诉他事实的真相，即阿巴斯的父亲是因为经不住拷打而出卖了刺客组织，最终自杀谢罪之后，一切都变了。阿巴斯很愤怒，他无法相信这个真相，因为阿尔穆林一直对此事三缄其口。他认为阿泰尔是个骗子，觉得他是出于无法忍受组织的信条才编造的谎言。

　　成年后，阿巴斯成为了一名受人尊敬的刺客，但是他的灵魂中依然充斥着对某样事物的渴望。他开始厌恶阿尔穆林的偏袒，更厌恶阿泰尔对信条的质疑。他依然为组织效力多年，心里却一直都压抑着对阿泰尔的仇恨。

人物：阿尔穆林

　　关于他的记录停滞于1176年，他的历史贯穿刺客与萨拉丁的斗争史。无论如何，阿尔穆林是个老练的刺客和令人敬畏的领袖。

　　他沉稳而威严，领导刺客组织活跃于多个领域，教导学生时颇有耐心，诚实而通情达理。他有很多朋友，也有很多敌人。在学生心目中，他更像一位慈父，尤其是对伟大的阿泰尔而言。

人物：理查一世

　　理查生于1157年，继任英王之位后称“理查一世”。因其在战争中总是一马当先，犹如狮子般勇猛，因此得到“狮心王”的称号。在10年国王生涯中，几乎全部时间都花在戎马弓刀之上，他参与过包括十字军东征之内的许多战争，而他的军事表现也使他成为中世纪最杰出的军事指挥官之一。

　　1168年，年仅11岁的理查受封为阿奎丹公爵，为了得到阿奎丹他向法王路易七世效忠，并与法王的女儿阿莉斯订婚，四年以后到封地就任。其后，理查集中精力整治阿奎丹，在这里，不安定的政局和大量的山顶城堡成了理查训练的最严酷的场地，最后让他成长为优秀的骑士。当亨利二世要求理查将阿奎丹让给其弟约翰时，父子之间的冲突又起。1189年，理查联合法王腓力二世对父作战，迫使其父签订屈辱的条约。亨利二世含恨而死，理查当即于同年7月即位，号称理查一世。

　　第二次十字军东征失败后，穆斯林世界的势力日益增强。1187年，萨拉丁灭掉法兰克人的耶路撒冷王国，迅速占领地中海东岸的许多城市。耶路撒冷的覆灭，使教皇和欧洲各国君主大为震惊。宣誓参加东征的有三位有名的欧洲君主，但只有理查一直同萨拉丁军队作战，在这次东征中起着重要的组织和领导作用。

人物：萨拉丁

　　萨拉丁是阿尤布王朝开国君主，他因在阿拉伯人抗击十字军东征中表现出的卓越领袖风范，骑士风度的军事才能而闻名基督徒和穆斯林世界。

　　1187年，萨拉丁灭掉法兰克人的耶路撒冷王国，迅速占领地中海东岸的许多城市，使教皇和欧洲各国君主大为震惊。他对历史进程最重要的影响是夺取了耶路撒冷，使穆斯林和基督徒在这里的争夺发生了转折性的变化。此外，他使埃及和西亚广大地区重回到同一政权的统治之下。他为人慷慨，清廉刚正，广受赞誉。

人物：塔米尔

　　塔米尔经常奔波于大马士革最大的黑市。有人说它可能是圣地里最大的兵器地下交易场所,如剑,矛,盔甲,以及其他装备。只要买家有钱,他可以提供他们想要的东西。他专门制作武器和盔甲。他是个无情残酷的战争贩子。事实上,他觉得死于他刀下的生灵让他骄傲。他道德沦丧,不择手段扭亏为盈。

人物：加尼尔·德·纳普罗斯

　　加尼尔是医院骑士团的团长，他是少有的为活人试验药物的人。由于残酷和不人道的对待自己的病人，加尼尔被驱逐出法国。加尼尔设法得到忠诚的助手，让他能够继续他的实验工作。他的家人也为了取得巨额财富为战争努力。

　　十字军围攻阿卡后，加尼尔也来到了那里。在阿卡，他继续他的残酷实验，并确定了他的实验基地为贫困地区。他那可怕的工作的消息也传遍了整个城市。

人物：塔拉尔

　　塔拉尔从事着大型奴隶的贸易。奴隶大多来自耶路撒冷。他身手敏捷，善于射箭。相传只看到在地势较高的地方，他的箭便会如雨点般落下。他绑架了乞丐和失足的女人，并从贫民区、监狱绑架无辜的人。根据加尼尔的要求，塔拉尔把他们运到阿卡为他们“疗伤”。塔拉尔为他的幽默感而感到自豪，他“能发现一切幽默的事物”——尤其喜欢杀害他的敌人之前玩弄他们。

人物：阿布尔·努夸德

　　阿布尔是一个异常肥胖的人。他认为所说的一切和所做的是多余的。他经常组织奢华的派对，并不计代价地用华而不实的“艺术品”装饰他的宫殿。他讨厌穷人，视他们为社会的顽疾，认为他们是一切错误的根源。他以欺骗和折磨为乐，令人难以置信的自以为是。

人物：威廉·德·蒙特费拉特

　　威廉很早就加入了圣殿骑士团，负责保护的道路上朝圣者和圣地的公共服务。威廉想要从敌对的基督徒和撒拉逊人中坐收渔利，夺取圣地的控制权。为此，威廉开始参与罗伯特的计划。

　　正是在这个时候，威廉授权处决了近3000名理查德一世曾计划用来赎回十字军战俘的萨拉森人。因此，威廉被英国国王公开谴责，双方关系因此破裂。

人物：马哈德·艾丁

　　在萨拉丁离开了耶路撒冷的情况下，马哈德自称耶路撒冷的摄政王。他认为每个人都应该以“他的方式”看待世界，那些没有符合要求的人就该被判处死刑。他用恐惧和恐吓，保持在耶路撒冷的统治地位，经常鼓吹自己的“方式”和发布极度严苛的法令。就这样，他背离了萨拉丁的对种族、宗教的宽容政策。

　　马哈德经常举行针对那些他认为是城市的敌人的人的审判。他对他们随意捏造罪名或夸大他们的罪行。被审判的人总是被杀，反对审判结果的民众也会因此判刑。这使得耶路撒冷的人称审判为“处决”。通过这些处决，马哈德打击了大量的反对者。

人物：朱拜尔·哈基姆

　　朱拜尔是大马士革的首席学者。他有一个颇为奇怪的看法：书籍是世界的万恶之源，书籍毒害了人民的思想，约束控制了他们的思维，令他们不敢怀疑，难以取得更大的进步。他认为十字军和萨拉森人之间的战争是由书中的学说引起的。朱拜尔不尊重古代作家，比如柏拉图和苏格拉底。他是一个无情的人，决不饶恕那些反对他的人。他认为，人们应该停止学习书本知识，才能够找到自己真正的使命。

人物：席布兰德

　　在1191年，席布兰德已成为条顿骑士团的重要人物。席布兰德不顾一切来防止他的权力流失，因为他不能保证他的位置的稳固。 席布兰德被种种对阴谋的臆想所困扰，以至于他不必要地增加了阿卡城内一倍的巡逻。他一贯保持警惕，提防阴谋的迹象。他在阿卡收购了许多船只，并计划用这些船只对港口进行彻底的封锁。

人物：罗伯特·德·塞布尔

　　出生于名门望族的罗伯特从小沉浸在贵族生活中。他很早就成为了法国萨尔特省地区的统治者。随后，罗伯特加入了圣殿骑士团，并成为了他们的领袖。

　　在第三次十字军东征中，罗伯特率领圣殿骑士团攻下阿卡城。直到1191年8月，他们还夺回了许多以前失去的堡垒和巴勒斯坦海岸的沿线城市。