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Android《鬼谷八荒》登场异兽出处及原型科普
《鬼谷八荒》结合了修仙体系与山海经的文化背景，很多异兽也都取自于此。下面请看由“训练师疾风”带来的《鬼谷八荒》登场异兽出处及原型科普，希望大家能够喜欢。
当康《山海经·东次四经》：“钦山，多金玉而无石。师水出焉，而北流注于皋泽，其中多鳝鱼，多文贝。有兽焉。其状如豚而有牙，其名曰当康，其当康鸣自叫，见则天下大穰。衔懿行云：“当康大穰，声转义近，盖岁将丰稔，兹兽先出以鸣瑞。”
当康，体型像猪，突出的獠牙是其显著特征，传说一旦出现当康发出自己名字一般的叫声，那就说明天下即将迎来丰收。作为一种古时候人们眼中的瑞兽，当康代表了人们对丰收的美好祈愿，自古民以食为天，而与当康类似的猪更是六畜之中极为重要的一种。自古，北方民间就有“肥猪拱门”一说，象征人才两旺五谷丰登，我想这与当康的传说也有着某种渊源。
可能原型山海经作为远古时代凝聚了人们想象与探索发现的古籍，几千年的流传下来，已经没有人可以确切的认知其中的异兽是真是假，但是对照当康的形象，我们还真能找到这么一种十分类似的动物——鹿豚。
鹿豚，一种生活在印尼群岛的猪科动物，它们的形象和习性与野猪大同小异，而最显著的特点就是那四颗象牙一般冲天而起的獠牙，如果鹿豚的耳朵再大一些，那它的形象，就可以完美与《山海经》中的描述对应上。各位道友可别小看这四颗浮夸的獠牙，其中内侧的这两颗，实际上是从它的嘴里面穿破脸皮硬生生长出来的，而且由于鹿豚的獠牙不会自己停止生长，所以这是一种随着年龄的增长，自己能够把自己扎死的动物，也真是猪中的狼灭了。
游戏形象游戏中的当康并非记载中黑色野猪的形象，反而描绘成了猪妖的形象，也许制作组是想把当康的形象朝着二师兄靠拢？作为第一个大地图永宁州登场的火属性异兽，当康的挑战难度并不算高，除了每个BOSS必有（不确定）的召唤小怪，当康的扇形火龙卷和扇形震荡波都不难躲，龙车同样也只有一段，属于只要做好背刺就没有危险的BOSS。
个人吐槽说实话，当康的设计在我个人看来是十分不错的，作为《山海经》记载中仅仅具有象征意义，没有什么强力或者神异表现的异兽，放在游戏的开始阶段去充当炼气期小人儿的“沙包”十分合适。而且比起树妖这种看不出属于《山海经》片场的怪物，当康很能引起熟悉山海经故事的玩家的亲切感，有它的存在，玩家可以很快的把自己带入充斥着山海经异兽的八荒世界中，所以对于我们的“二师兄”，我必须要点一个大大的赞！
长右《山海经·南山经》有云：“有兽焉，其状如禺而四耳，其名长右，其音如吟，见则郡县大水。”
长右既是山名也是山中异兽的名字，右者，手也，长右最大的特征就是它长长的手臂，传说长右是一种类似猿猴但是生有长臂与四耳的兽类，声音好似呻.吟，看到它就意味着所在的郡县即将遭遇洪灾。作为一种出现就意味着洪灾的异兽，长右显然没有在老祖先的记忆里留下多好的印象，可能也是因为这种原因，长右在各种传说中几乎没有存在感，属于被遗忘在角落的那一类异兽。
可能原型与长右的灵长类同胞举父一样，长右作为猴子特征十分明显的一种异兽，它的形象应该就来自于生活在中国南方的一种或者多种猴子，具体是哪一种，百度百科说可能是猕猴中的短尾猴，但是我认为无法确定，甚至可能长右的原型早已灭绝。
但是既然是中国南方的猴子，那么它们的生活习性也就大同小异，由于它们生活的区域水网纵横山势陡峭，所以这些猴子无一例外都擅长攀爬，而且食性很杂，从山珍野果到鱼鲜螃蟹无所不吃。传说，长右只要出现就意味着水灾，不过我想并不是长右带来了水灾，而是身为猿猴的它们总能比人类先一步感受到自然的威胁从而遁逃，所以，人类就误以为是他们带来了水灾？（这一点倒是和阿勃梭鲁的故事十分相像）
游戏形象也许是继承自古代典籍对长右描写的匮乏，无论是在《轩辕剑叁外传·天之痕》中，还是在其他几款网游中，长右基本充当的都是杂兵的货色，就像是你在旅游途中路边偶尔跳出来朝你扔石头抢走你手中零食的顽皮猴子，没什么实力，但是确实有些烦。
轩辕剑系列是我的中国神话启蒙作品，估计也是不少道友的启蒙作品。
而游戏中的长右也多少继承了这个“有些烦”的设定，作为与当康同样会在前期登场的BOSS，长右的攻击手段无疑威胁更大一些，水龙卷的范围目测跟当康差不多，也是面前一个120度左右的扇形，但是比起当康，长右明显多出了几个烦人的技能，就是各种砸水圈，一条直线砸，两条直线砸，周围360度砸两圈，而且出手速度很快，对于前期移速不够的练气结晶小人儿来说，那说躲不开真就是躲不开。
好在，长右是个纯法系BOSS，没有龙车，只有召唤小怪，所以对付长右最猥琐的办法还是不贪刀离远了打，发挥射程优势和它绕圈，胜利必然会是各位道友的。
个人吐槽老实说，能在这个游戏中见到长右，对我来说还是挺惊喜的，虽然同样是个前中期的BOSS,不可能太有**，但是毕竟张三带人家玩就很不错了不是？而且在游戏性上，制作组对长右的设计也是合格的，虽然没有同为水系BOSS的大闸蟹那么具有“教练”的意义（不打大闸蟹都不知道什么叫卡地形），不过比起树妖这种纯流程的硬件检测机，我还是更愿意跟活泼一点的BOSS拳拳到肉的打架。游戏种长右扛着一把雨伞，难道带着雨伞就显示出它是水属性了？不管怎样，这异兽的形象我还是满意的，虽然不像当康还有后面一些令我拍案叫绝的形象那么深刻，但是确实在合格线以上。
武罗《山海经·中次三经》有云：又东十里，曰青要之山，实惟帝之密都。北望河曲，是多驾鸟。南望墠渚，禹父之所化，中多仆累、蒲卢。䰠武罗司之，其状人面而豹文，小要而白齿，而穿耳以口，其鸣如鸣玉。是山也，宜女子。
武罗，神名，传说有一座青要之山，实际上是天帝的秘密都市，而掌管此处的山神名为武罗，她有着人一样的面孔却长着一身豹的花纹，腰很细而牙齿很白，耳朵上戴着耳环，会发出玉器碰撞的响声。值得一提的是，山神武罗所看守的并非游戏中的太行王屋二山，而出自《列子》的故事“愚公移山”中的山神“操蛇之神”也没有名字，这部分是制作组糅合了“愚公移山”故事和山神武罗的传说，才有了这游戏的新手BOSS。
游戏形象游戏对武罗形象的刻画是比较少的，以至于我根本没法找到一幅完整的立绘，但是根据《山海经》当中描写的形象去联想，武罗的形象有可能是身披豹皮的女战士的形象，她的故事来源，恐怕只是生活在上古的一支部落的形象，甚至可能只是某位英武的女性。说来惭愧，以前我根本没有注意过《山海经》中还存在过这样一个女性山神，这次制作组也算给我补课了，而制作组将“愚公移山”的故事和山神武罗结合起来，也算是一次颇有创意的尝试。
在游戏性上，武罗作为新手的看门BOSS，其实难度并不算高，一阶段的技能就是简单的木属性灵技，但是扇形叶片还是有点难躲，而二阶段明显弱了不少，新增的三发能量球（我个人喜欢叫喷子）和全场轰炸其实都相对好躲，反而给小人儿提供了巨大的空档。个人感觉虽然是新手BOSS，难度低一点正常，但是建议第二阶段还是不要这么白给比较好，否则一个八成血量就白给一半的BOSS，又能给新手带来多大压力呢？
另外值得一提的是，在武罗的主线任务中，小人儿会捡到一本属于武罗的日记，上面透露的内容反映，武罗是受到某人的感召才自愿封锁出生点附近的区域的，而且从措辞上看，武罗对此人用情深厚，看来以后会有大伏笔可挖。不过鉴于目前的主线已经让我吃过两回刀子，我实名制呼吁张三给武罗小姐姐一个好结局，顺手心疼一下后羿老哥，还有扶桑看树的妹纸……
个人吐槽其实说了这么多，要吐槽的东西已经没什么了，如果还有什么要说的，就是制作组对《山海经》以及其他中国古代神话的认知程度真的很高，如果不是极端熟悉《山海经》，是没办法从那一大堆名字和故事里面挖出“武罗”这样的形象与大众熟知的“愚公移山”拼接起来，还保有这么高度统一的和谐的。如果说诸如当康，雷神，开明，奢比尸等怪物的形象我还能跟各位论个道，这次的武罗，我是彻彻底底被制作组上了一课，希望制作组再接再厉吧，能创造出更多生动有趣的形象和动人心弦的故事。
苍魂鸣蛇《山海经·中次二经》有云：又西三百里，曰鲜山，多金玉，无草木，鲜水出焉，而北流注于伊水。其中多鸣蛇，其状如蛇而四翼，其音如磬，见则其邑大旱。
磬，一种用绳子吊起来敲击演奏的打击乐器，也是古代的祭祀礼器之一，地位十分崇高。
鸣蛇，蛇形而生有四翼，其声音好似敲击磬（qing4，一种中国古代的乐器）的声音，传说，看到鸣蛇的城镇会有干旱降临。后世所流传的鸣蛇形象中，存在有一头与多头好几种形象，与长右类似，鸣蛇也是一种象征灾害的异兽。
可能原型蛇类崇拜，自古以来就广泛存在于世界各地的信仰文化中，比如伏羲女娲就传说是半人半蛇的大神，蛇形的烛龙传说司掌日夜更替与四季变换，而基督信仰中的大反派撒旦，同样也是蛇的形象。除此之外，埃及诸神中的黑暗与毁灭之神阿佩普（阿波菲斯）也是蛇的形象，北欧神话导致诸神黄昏的三位邪神之一的耶梦加得是一条环绕世界的巨蛇，中美洲普遍信仰的羽蛇神（其中玛雅文明中的形象为库库尔坎）同样也是类似的蛇形外貌。
（羽蛇神形象）
比起女娲伏羲烛龙大神等“同类”，鸣蛇的地位和力量当然是远远不如，甚至也远赶不上同样身为妖兽，但是却能轻易掀起大洪水的化蛇，作为一种力量比较弱小的蛇类异兽，它的存在感自然是比较稀薄的。不过要说可以发出声音的蛇，可能大多数人的第一印象是来自美洲的响尾蛇，而响尾蛇的栖息地就在干旱地区，难道这其中有什么联系吗？
游戏形象由于世界各地蛇形神明或者恶魔形象的普及，所以在世界各地的游戏作品中，蛇类的BOSS屡见不鲜，除却已经存在于各种神话中的形象，大概最著名的，就是曾经导致WOW血之诅咒事件的“罪魁祸首”——血神哈卡了吧。
（60年代被暴打无数次，9.0又被暴打无数次的哈卡同学）
鸣蛇作为大约中期时间登场的BOSS，比起当康和大蟹等BOSS，它的难度明显上升了一个档次，作为一个中期的BOSS，鸣蛇除却拥有扇形弹幕，各种砸地板，和跟踪闪电以外，最让人难以应付的应当属于三段龙车，在移动速度上不去，又没有合适地形可以借助的时候，三段龙车真的是能要人老命的存在。也正是因为在进入游戏中期后，存在有越来越多这样兼具速度和力度的BOSS，所以身法的重要性越来越大，总体来讲，鸣蛇的总体难度是相对比较高的，如果无法适应它的节奏，往后的诸多后期BOSS必然难以应对。
个人吐槽鸣蛇尾巴上的铃铛真的堪称点睛之笔，一方面通过金玲，突出鸣蛇是雷属性的异兽，另一方面，制作组难道也是想巧妙猜测鸣蛇的形象可能源自响尾蛇？总之，作为第一个拥有强力龙车的BOSS，鸣蛇在游戏中期想必也能“教导”不少道友适应中后期弹幕和龙车满天飞的节奏，当然，弹幕游戏苦手可能要在这里多受些苦，比如我这个手残，当时为了打个红素材，不知道闪退了多少次……
雷神《山海经·海内东经》有云：雷泽中有雷神，龙身人头，鼓其腹（则雷）。
传说雷泽中居住有名为雷神的神明，有着龙的身体和人的头，只要敲打自己的肚子就能引来雷声大作。雷神的形象自古便存在，后世经过数千年的演变与宗教加工，雷神的形象愈发丰富，而《山海经》中的雷神形象，无疑是其中十分古老的一种，切勿将这版本雷神与雷震子，以及道教的九天应元雷声普化天尊等形象混淆。
可能来源雷，作为古代先民认知中代表“天罚”“天威”的最恐怖自然力量之一，历来受到高度的恐惧和敬畏，后世雷的形象更是融合了百姓们惩恶扬善的美好祈愿，让雷具有了代表上天意志，惩戒人间无法惩戒的恶人的意义。
也正因为这几点，中国人发毒誓往往会说“天打五雷轰”等字眼，诅咒恶人时更是会说“遭雷劈”等词，正因如此，身为雷霆主宰的雷神形象，也往往具有审判，正义，威严的属性，而这种正面形象再经过道教的演变加工（主要成型于宋代），便渐渐有了今天熟知诸多雷部正神。
（九天应元雷声普化天尊，道教最高位的雷神）
而《山海经》中记载的雷神形象，有很大可能只是古代部分先民所崇拜认知的一种原始雷神形象，随着历史的演变加工，“龙身人首，鼓其腹则雷”的形象也渐渐被埋没在历史的长河中。值得一提的是，在古代传说中，司掌雷霆的异兽或者神明不止雷神一种，除此之外，还有《诛仙》中登场的夔牛，传说为黄帝臣子的雷公（也是雷震子这种鸟脸雷公形象的前身），但是如果提起雷神，往往就指龙身人首这一种。
游戏形象说实话，我本人对雷神是很有感情的，这倒不是因为山海经，而是我小时候的RPG启蒙神作《轩辕剑肆外传·苍之涛》（芸妹真的是我童年女神）。所以在我再次看到雷神时，我的内心是激动的，然后……咔嚓！空血扑街闪退三连一气呵成。
如果看游戏性，雷神无疑是游戏中期比较棘手的一个雷系BOSS，原因无它，它的大范围雷霆结界面积真的恐怖，外加它还没什么移动的倾向（导致结界中心常年在中间附近，没法把结界部分卡在屏幕外），所以在与雷神战斗时，战场有将近四成的时间是没有什么走位空间的，在这种情况下，很普通的雷球也变得极具威胁，稍有不慎就要翻车。也正因为雷神的攻击比较难以躲避，它还不喜欢移动，所以对付雷神最好的办法可能还是开抗性近身硬怼以血换血（药王流），当然，有好办法的小伙伴还是欢迎留言，我手很残，所以真的不擅长打弹幕游戏。
个人吐槽雷神，老朋友了，《苍之涛》每次通关必做的怪物（就6颗封印之蛋就能换来优秀的打工四维，当然性价比最高的还是打工の神——云梦鱼民），所以任何中国神话背景游戏只要出现雷神，我都挺有感情的。个人觉得或许让雷神的移动倾向高一点才好，可以多一招近战技能变相稀释一下雷霆结界的时间（也给近战一点威胁），另外，在拥有雷霆结界的情况下，雷神释放雷球的前摇头上的角还会涌起电光，不知道有多少人注意到了？
孟极
（豹头人身的孟极）
《山海经·北山经》有云：又北二百八十里，曰石者之山，其上无草木，多瑶碧。泚水出焉，西流注于河。有兽焉，其状如豹，而文题白身，名曰孟极，是善伏，其鸣自呼。
传说有一座石者之山，山上没有草木，却有很多美玉，泚河发源于此山，向西注入黄河（可能为今天青海的倒淌河）。这里生活着这样一种野兽，其身形好像豹子，额头上有花纹而浑身白色，名叫孟极，擅长潜伏，叫声好像它自己的名字。
可能来源孟极，形似豹子全身雪白，而且栖息环境算是少有《山海经》能与现代特征对上的词条，虽然在几千年前的上古，“倒淌河”可能不止一条，现有的倒淌河可能还不存在，但是孟极的栖息地位于西北方向，却是一种比较可靠的猜想。假如孟极真的生活在但是黄河流域的西北方，也就是今天的新疆，青海一带，再结合它白色豹子的形象和生活在裸岩山地的栖息地特点，那么便不难联想到——也许孟极就是今天生活在中亚腹地与青藏高原地区的极危猫科动物——雪豹。
（高原的大型掠食者，同样也是豹子当中长相最像猫的雪豹）
雪豹，一种生活在雪线附近高原地区的豹类大型猫科动物，它们保留着猫科掠食者传统的捕猎习性（夜行，伏击，爆发力强等），更兼有高原地区生活必须的强大血氧运输以及呼吸能力。但是也正因如此，雪豹对氧气变化十分敏感，致使它难以在平原低海拔地区生存，外加其皮毛美丽珍贵，所以长久以来一直是偷猎者的首选目标之一。
作为少有生活在高原地区的大型猫科动物，雪豹无论是美感还是生物价值无疑都是不可替代的，也希望各位道友能够多多保护雪豹这样的濒危动物，拒绝野生动物制品从我们自己做起！
游戏形象说真的，孟极在目前游戏中的存在感是真的有点低，制作组为孟极所取的形象并非其大概率的原型雪豹那样的兽型，反而选择了豹头人身的神人形象。而且最可惜的是，孟极仅仅在填平的东海以及十万大山地区以大型野怪的形式存在，似乎并没有事件刷出（我两个档都没见过刷，可能只是我倒霉），在此我还是希望孟极也能拥有BOSS应有的地位，偶尔在元素地区露个脸什么的，也算有点存在感了？
至于战斗方面，可能十万大山地区最有压迫力的怪物也就是山挥，吸引了玩家太多的注意力，有这样一尊大神在前，孟极在游戏性上面的表现真的就没什么突出的了，以至于我现在去回忆孟极的技能，居然回忆不出什么东西？这一点我真的十分抱歉，还请各位小伙伴多多补充吧？
个人吐槽当然，我想吐槽的上面已经说过了，我还是希望孟极能够在更多的地方刷一点存在感，而不是仅仅充当野区定点大怪，难得出现了孟极这样一个异兽，如此没有存在感，不是太可惜了一点吗？另外，游戏中唯一的一片水域也就是东海就这么消失了，我个人是觉得比较可惜的，毕竟水中也有不少异兽，玩家没有机会见识，确实是个不小的遗憾，希望制作组以后能够添加水域地图吧。
山挥《山海经·北山经》有云：又北二百里，曰狱法之山。瀼泽之出焉，而东北流注于泰泽。其中多䲃鱼，其状如鲤而鸡足，食之已疣。有兽焉，其状如犬而人面，善投，见人则笑，其名山犭军，其行如风，见则天下大风。
山挥，长得像狗而长有人面，擅长投掷，看到人就发出笑声，其动作好像风一般敏捷，看到它就意味着天下要刮大风。这里需要说明的是，山挥真正的名字并非“山挥”，古籍上记载的名字是“山犭军”（反犬旁加军，此字在输入法中似乎无法打出），之所以有“山挥”这个名字，还是因为要方便电脑输入，本篇暂且以“山挥”替代“山犭军”。
可能原型山挥，大概是古籍记载中最古老的一种，类似人面犬的怪物，至于人面犬的传说，无论是在中国，还是在日本都有十分广泛的流传，甚至在日本平成元年（198.9年）还出现过好几人在地铁或者隧道中目睹过人面犬的都市传说。也正因如此，在日本的妖怪文化中，人面犬算是现代的“明星成员”，也不知是巧合还是有意，声称目击过人面犬的人有些形容它“以时速八十公里左右奔跑”“能够一下跳上六米高的悬崖”，从某种程度上，这也符合山挥“其行如风”的设定了吧？
当然，如果不考虑各种妖怪传说，而是在现实动物中寻找原型的话，结合山挥“善于投掷”“体型像狗而长着人脸”以及说举父与山挥是一种异兽的说法，可能山挥的原型并非某种犬科动物，而是同样擅长投掷的灵长类。而在灵长类中，具有叫声类似笑声，以及具有某些犬类特征这样特点的，狒狒是最符合的，可能，狒狒是山挥这种异兽的原型之一也说不定。
山挥本身在各类游戏作品中登场的机会并不多，相反，它可能的“衍生体”人面犬倒是凭借着巨大的怪谈知名度，多次登场于隔壁岛国神怪类型游戏中，比如《妖怪手表》系列，《夜廻》系列等。如果这么说的话，来自于华夏的山挥，反而约等于凭借着“人面犬”的形象“文化输出”了一波吗？
（《妖怪手表4》中中年社畜气息满满的人面犬）
至于山挥在游戏中的表现，我只能以一个字形容，那就是“强”。作为可能是玩家第一个接触的，同时具有强大远程AOE能力和近战能力的BOSS，我想山挥那一边带起全屏龙卷风，一边追着你一路狂奔的疯狂模样，一定曾经给无数新入行的道友那“幼小”的心灵，刻上过深深的恐惧吧？作为一个游戏中期开始出场的BOSS，要想应付山挥的长时间龙车，必须依靠身法来让它停下，但就算是如此，由于玩家能够输出BOSS的机会不是很多，外加身法还有冷却，一旦陷入“避无可避”的状况，还是很容易战败的。所以，对付山挥最重要的就是节奏，要把控好BOSS的技能时间轴与自己技能的冷却，做到见招拆招，只要做到了这一点，想必各位道友都能顺利攻克山挥！
个人吐槽如果说我有什么对山挥想吐槽的，除了我希望能够稀释一下龙卷风的密度，稍微降低一点初见杀的难度之外，就是我希望制作组能够将游戏中山挥的名字改成正确的“山犭军”，既然这是一款弘扬传统文化的游戏，那么介绍异兽正确的名字肯定也是应该的。
奢比尸
（游戏中的奢比尸形象，下半身采取的是狮子的身体）
《山海经·大荒东经》有云：有神，人面、犬耳、兽身，珥两青蛇，名曰奢比尸。
《山海经·海外东经》有云：[肆差-聿]（又是个打不出来的字）丘爰有遗玉、青马、视肉、杨柳、甘柤、甘华，百果所生。在东海，两山夹丘，上有树木。一曰嗟丘。一曰百果所在，在尧葬东。……奢比之尸在其北，兽身、人面、大耳，珥两青蛇。一曰肝榆之尸在大人北。
奢比尸的记载有两种，其中第一种为，有这样一位神明，有着人脸，狗耳，野兽的身体，耳朵上穿挂着两条青蛇，而第二种为，（在大人国的北面）奢比之民有野兽的身体，人的脸，大大的耳朵，耳朵上穿挂着两条青蛇，也有一种说法说肝榆之民在这里。
可能原型如果单论奢比尸的形象，基本就像游戏中，是一位类似半人马这样外形的半兽人，但是在同一本《山海经》中，居然出现了关于奢比尸的两种说法，一种说法是奢比尸是神人，另一种说法是奢比尸是一个国家。
（希腊神话中常见的半人马形象）
半人马，这种常见于各种神话当中的形象，无论是东方还是西方都不约而同有涉及，在这里我猜想，半人马的诞生可能是古时候人们对驯养了坐骑的蛮族骑兵的认知，农耕文明驯养野兽用于战争普遍晚于游牧文明（比如中国，在赵武灵王胡服骑射开启中原王朝骑兵先河之时，北方游牧民族不知道都拥有骑兵多少百年了），如此一来，奢比尸的形象也许也是人们对当时一支拥有骑术的部落百姓的认知，这样一来，奢比尸到底是神明还是国家的疑问也可以统一起来，奢比尸可能是上古时期一支马上部落的称谓，在某种情况下，人们也将奢比尸传为神人。
游戏形象说起奢比尸，大概大多数道友第一个想到的是《佛本是道》中位居毒之祖巫的奢比尸，也正是由于奢比尸的名字中带了个“尸”字，所以在不少文学游戏作品中，奢比尸也有了僵尸，鬼怪等形象。但是我是觉得奢比尸和尸体没有任何关系，这应该只是现代文学作品的原创，当然，这种创造还是十分成功的，所以现在很多作品都给奢比尸加上了与死亡有关的设定。
在游戏中，奢比尸的技能简单粗暴，砸地板，直线砸地板，转圈砸地板，就是变着法的砸地板。但是别看它只会砸地板，由于其出招速度很快，所以实际上给玩家带来的威胁并不小，对走位的要求并不算低。不过话说，大概没有多少道友是愿意去挑战奢比尸的吧，毕竟咱们都是冲着天道元婴去的，又有多少人愿意去刷只会出现在坤元界的奢比尸呢？
个人吐槽奢比尸的立绘，我个人是十分满意的，简单古朴的线条，却塑造了一个颇具力量感的半兽人形象，仿佛举手投足就能引起地动山摇，也是一个十分经典的形象了。个人认为就保持这样挺好，看惯了一大堆花里胡哨的弹幕BOSS,有这么个简单粗暴只会砸地板的BOSS其实也挺好的。
开明兽
（游戏中开明兽的形象，真正让我惊艳的设计）
《山海经·海内西经》有云：海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。昆仑之虚，方圆八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。面有九井，以玉为槛。面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。……昆仑南渊深三百仞。开明兽身大类虎而九首，皆人面，东向立昆仑上。
开明兽，身形巨大，类似老虎，但是有九个脑袋，都长着人脸，面朝东方立于昆仑山上，是昆仑山守山的神兽。传说开明兽勇猛肃穆，时刻监视昆仑九门，防止任何可疑人等进入，另有说法，开明兽为西王母坐下神兽，具有洞察万物之威能，西王母出巡时常伴护驾，忠勇非常。
可能来源开明兽的来源其实相对简单，就是老虎的变种，它之所以存在九个脑袋，显然也是为其“昆仑山看门大爷”这样的身份服务的，脑袋多眼睛才多，才能时刻观察四面八方，防止任何宵小之徒入侵昆仑。值得一提的是，有一种说法说，开明兽与传说昆仑仙境的大管家陆吾是一尊神兽，只是随着时间演变有了两种形象，开明兽与陆吾，英招同样具有老虎的特征，也同样受西王母或者天帝之命镇守昆仑，所以在许多文学游戏作品中，这三者往往一起出现。
游戏形象开明兽作为天界门卫，虽然看似地位不高，实际上在神话传说中的知名度是相当不错的，身为国产仙侠题材最著名IP的《轩辕剑》系列和《仙剑奇侠传》系列都有开明兽的身影，甚至我至今都记得《苍之涛》当中的开明兽有一招封印技能（然后就被九天算尺加鬼鸡爪子给群秒了……）。
（仙剑4最后四个守关神兽之一，和它的老同事英招，陆吾一起被野人殴打）
当然，在《鬼谷八荒》中，开明兽的机制绝对也可以说是绝无仅有的有趣，除却冲击波和飞斧结界这样的招式，开明兽最大的特点就是会随着周围悬浮的脸的表情释放不同的招式（秦心？）。不过可惜的是，目前我没有多少交战数据，所以无法探明所有表情所代表的的招式，但是已知的是，在身后悬浮的八张脸当中最大的那一个，就是下一次要切换的表情。
开明兽是我游戏中目前最喜欢的一个异兽形象，说实话，以前的游戏作品往往会将九头老虎的形象照搬上来，所以当我看到面具一样身后浮现着一堆表情的开明兽，我整个人是震惊的，随后便对制作组的才情拍案叫绝，可以说，我认为在目前的《鬼谷八荒》中，开明兽的形象绝对是最惊艳的一个，根本没有之一。也希望制作组能够再接再厉，创造出更多有创造力的异兽形象，我和各位道友都非常的期待。
长乘《山海经·西山经》有云：西水行四百里，曰流沙，二百里至于蠃母之山，神长乘司之，是天之九德也。其神状如人而犳尾。其上多玉，其下多青石而无水。
蠃母之山有神名为长乘，样貌和人类似却长着犳的尾巴（犳，同样出自《山海经》，是一种类似豹子却没有花纹的异兽），传说长乘为天之九德所化，九德存在三种说法，其中最出名的说法出自《左传》：“心能制义曰度，德正应和曰莫，照临四方曰明，勤施无私曰类，教诲不倦曰长，赏庆刑威曰君，慈和遍服曰顺，择善而从之曰比，经纬天地曰文。九德不愆，作事无悔，故袭天禄，子孙赖之！”
可能原型与众多有着人类外表的神明一样，长乘的原型其实并没有什么考究的点，《水经注》记载，传说当大禹来到洮水附近时，遇到了一位名为“长人”的神，赐予了大禹一块黑玉（也有说法说是黑玉书），而这位“长人”，可能就是长乘。
这位传说中承载了上天厚德的天神，他形象的意义，可能更多是代表了古代人们对善良与美好德行的祈愿，以神象征美德，与后世尊奉圣贤的原因如出一辙，这与统治阶级教化百姓，稳固基础的需求是分不开的。
游戏形象长乘本身的形象其实相对单薄，纵观其他文学游戏作品，貌似这不是个被充分利用的形象，有关记录几乎没有。在《鬼谷八荒》中，长乘是一个背负令旗，手持奇怪兵器，脚下腾云驾雾的男子形象，作为游戏后期的火系BOSS，他的招式几乎是目前全游戏最丰富的一个，冲击波，护体，全屏轰炸应有尽有，但是相比奢比尸的招式迅速与山挥的动作迅速，长乘的技能并非很快，外加到了游戏后期，道友们往往都有强大的身法加持，所以长乘的威胁度并非想象中那么可怕，是一个小心一些就不会翻车的BOSS。
个人吐槽从长乘的形象和技能丰富度来看，制作组一定对这个BOSS下了不少的心血，只可惜目前长乘只在冰原和部分副本登场，存在感不强。个人猜想，也许长乘的主场是暮仙州？总之，有长乘和九尾狐这样的BOSS,我确实对以后的地图有了不少期待~
大蟹比起其他记载相对比较详细的异兽形象，《山海经》对大蟹的记载堪称可怜，只有短短五个字——
《山海经·海内北经》有云：大蟹在海中。
根据明清时期的一些奇异传说，据说这种大蟹名为千里蟹，长度据说能有三千里之大，曾有渔夫发现海上有仙岛怪石嶙峋，植被茂盛，于是上岛观察，却不想岛屿极速沉没，九死一生爬回船上拼命逃出生天的渔夫这才发觉，这岛屿是一只极为巨大的青色螃蟹，它的爪子大到可以轻易削平山岳，眼睛仿佛擎天之柱屹立在云中，平时它趴在海中休眠，背上长年累月长出树木，让人误以为是海岛。
可能来源巨兽情节，这种对“大”的信仰和恐惧，在世界各地的文化中都有体现，比如西方传说中的“百兽之王”贝希摩斯，“北海巨妖”克拉肯，“世界蛇”耶梦加得等等，在中国，也存在有“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”的巨兽鲲鹏，可以说，巨型怪兽的想象，可不是近些年人们影视文化的产物，从几千年前人类刚刚开始诞生文明的时候，这种情节，便一直伴随人类。
（基督教传说中的贝希摩斯）
（同样赫赫有名的北海巨妖克拉肯）
而大蟹无疑也是其中的一种，传说其大小足有三千里的千里蟹，与其他巨兽一样，也凸显出了人类在伟岸自然面前的渺小自卑感，以及对大自然的一种最原始的膜拜和恐惧，这天底下确实没有三千里的螃蟹存在，但是这地球，这大陆和大洋，却确确实实有着成千上万里的大小，而这种“巨兽情节”，应当也是来源于此。
游戏形象大螃蟹什么的，其实在以往的游戏作品中并不算很少见，其中最为出名的形象应该还是来自《怪物猎人》系列的经典怪物——砦蟹（也就是老山蟹），我想曾经讨伐过老山蟹的玩家，一定都曾经对它那无情的身躯和恐怖的酸液留下过深刻的印象。
（背负老山龙头骨作为寄居壳的砦蟹）
而在《鬼谷八荒》中，大蟹作为仅仅出现在前期的新手BOSS，它最大的作用除了在副本打工坐镇，或者给道友们送上新鲜的水灵气之外，想必就是用它那“无敌”的潜地冲锋与冲刺大钳子，来“教育”刚入行的道友们“卡地形”的重要性了。而事实上，大蟹作为鬼谷片场“羊库库老师”一般的存在，确实也尽职尽责的教会了很多道友卡地形这个贯穿游戏始终的技巧，所以别看大蟹难度不大，形象单薄，但是它的存在意义，绝对是非常重要的！
个人吐槽关于大蟹的资料，我真的是查了蛮久的，一则我确实也是不记得《山海经》有提到这个异兽，另一方面，就算我查到了这异兽的所在资料，也一直被它资料的匮乏所困扰，所以拖到了现在才做出来。不过不管怎样，这BOSS的设计无疑是优秀的，很符合“新人杀手”这个定义，当然，如果打完能够整个红烧的话……（流口水）
人面鸮《山海经·西次四经》有云：崦嵫之山……有鸟焉，其状如鸮而人面，蜼身犬尾，其名自号也，见则其邑大旱。
郭璞于“其名自号也”下注：“疑此脱误。”郝懿行云：“‘疑此脱误’者，既云‘其名自号’，而无其名，故知是脱。”
人面鸮，外形像猫头鹰而长着人脸，有着鸡的身体和狗的尾巴，看到它则城镇大旱。在《山海经》原文中提到“其名自号也”，可是原文实际上没提到人面鸮的真名，所以我们也无从得知该异兽的叫声，可能确如古人所说，《山海经》在这部分存在佚失部分。
可能形象从人面鸮这“缝合怪”一般的特点可知，人面鸮是多种动物包括人类特征的聚合体，不过鉴于猫头鹰本身不少品种的脸就比较像人脸，所以我觉得人面鸮可能就是源自某种猫头鹰的形象，而由于在中国的传统文化中，猫头鹰常常被当做噩梦与死亡的象征，那么人面鸮成了一种代表灾难的异兽，当然也就不奇怪了。
游戏中的人面鸮其实也没什么好说的，唯一可能具有点威胁的技能就是吹风，但就算是如此，任何境界合格的道友想解决它，应该都不是什么难事。在游戏主线中，我们要帮助后羿去解决一只人面鸮之王来取得制作射日神弓的素材，除此之外，恐怕也没有多少人会在它的身上多放什么注意力了吧。
个人吐槽目前人面鸮的难度果然还是低了点，所以如果想要调整，制作组或许可以着手通过添加一些更有威胁的招式来提高人面鸮的难度。
三足鸟《山海经·大荒南经》有云：东南海之外，甘水之间，有羲和之国，有女子名曰羲和，方日浴于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。
《山海经·海外东经》有云：下有汤谷。汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。
《山海经·大荒东经》有云：大荒之中，有山名曰孽摇頵羝。上有扶木，柱三百里，其叶如芥。有谷曰温源谷。汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌。
三足乌，或者说三足金乌的成型，并非仰赖于《山海经》一本典籍的记载，根据《山海经》所言，羲和共生有十个太阳，它们平日居住在扶桑木上，一个太阳回来，一个太阳才离开，永远保持只有一个太阳在外，而这太阳，就背负在乌鸦的背上（皆载于乌）。经过后世的文化变迁，“背负太阳”的乌鸦，渐渐也就成了生活在太阳中的乌鸦，甚至成了太阳本身，而它的形象也从普通的两足乌鸦，渐渐演变为三足金乌的形象，成了今天人们所熟知的太阳化身。
可能原型乌鸦与火焰的缘分，从某种意义上也不算是偶然，作为少有偶尔会主动靠近烟火的野生动物，乌鸦有时会故意用烟雾熏自己，来起到杀灭身上寄生虫的目的，而这种行为在古人看来，可能就成了“乌鸦由火而生”的原型。除此以外，还有一个说法是说，古人在观察太阳时，观察到了太阳黑子的存在，便以为在太阳当中居住着黑色的乌鸦，不管怎样，很快在后世，便有许多典籍出现了“三足金乌”的说法，渐渐三足金乌也就成了太阳的化身。
（出现在文物中的三足乌形象）
在中国的神话体系中，帝俊之妻羲和是最原始的一位太阳神，传说十个太阳都为其所生，羲和每天会驾驶着由一个太阳拖动的车，从东到西掠过天空，所以才有了太阳的东升西落。
后羿射日：
《楚辞·天问》：“羿焉彃日？乌焉解羽？”
《山海经·海内经》：“少皞生般，般是始为弓矢。帝俊赐羿彤弓素缯，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰。”
《锦绣万花谷》引《山海经》：“尧时十日并出，尧使羿射十日，落沃焦。”
《淮南子·本经训》：“逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日，而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。”
（后羿射日雕像，或者该叫做，大羿射日）
既然提到了三足金乌，那么自然要提一下著名的后羿射日传说，这里首先需要注意的是，历史上的“羿”很可能有两人，其中一人生活在帝尧时代，是帝尧座下擅长弓术的武官，名为大羿；而还有一人则是篡夺了夏朝太康王位的乱臣贼子后羿，他一手导演了“太康失国”事件，并且接连废黜杀害好几位夏王，最终死于部下寒浞之手，一人英雄，一人奸贼，所以大羿并不等同于后羿。
（不过仍有说法认为“后羿射日”传说就是后羿窃国历史事件的演变，所谓“射落十日”中的“十日”为夏后“相”的误传，本文并非专业考证文章，所以只列出神话说法，该词条供有兴趣的道友自行研究）
故事的过程是，帝尧时期有一次天上出现了十个太阳，蒸发了河流湖泊烤焦了大地上的植被，更有众多妖兽趁机作乱，一时间生灵涂炭民不聊生。于是帝尧派遣大羿前往平定，大羿不负众望，接连除掉了猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇等妖邪，并且将十个太阳射落九个。但是当大羿想要射落最后一个太阳时，有感于天下不能没有太阳，否则没有白昼，万物无法生长，所以留下了最后一个，这才有了今天的太阳。
“后羿射日”的传说，与“大禹治水”“女娲补天”等许多中国古代传说一样，是华夏人民一种扎根在骨子里的“事在人为，人定胜天”思想的体现。在中国的文化思想中，自然并非不可战胜，可怕的灾难面前，我们不该怨天尤人或者无谓祈祷，而是要发挥自己的力量和智慧团结起来战胜灾难，也许，这就是为何同样面对疫情，我们与西方的表现，是有那样的不同的原因之一吧。
（为所有为抗疫做出过贡献的英雄点赞，你们就是我们这个时代的“大羿”！）
游戏形象至于游戏性，由于第一次遭遇圣阳和赤炎是必败的，所以玩家老实躺倒挨锤就可以了，这里提醒一句，就算是开了修改器的同学，也请老老实实关掉，尤其别开一击必杀，一旦在这里击杀了两只三足金乌，游戏主线会直接断掉，档就废了。所以重要的事情说三遍，此战必败，这里不是武罗，第一战是不可以赢的！
至于第二次战斗，由于此时玩家小人儿往往已经金丹，对付三足金乌自然要简单很多，虽然这两个家伙全屏放火各种龙车还是很烦人，但是有了硬性数值的撑腰，以及学会了心法和身法之后，三足金乌的难度，还是下降了非常多的。但是在这里还是需要注意一点，战斗之中道友们还是要优先击杀赤炎，据说圣阳在被击败一段时间后会复活（没能验证），如果不愿意增加难度，请控制好击杀顺序。
个人吐槽作为主线守关BOSS，在实力不够的时候挑战三足金乌，威胁还是十分大的，但是一旦金丹期碾压，这两只三足金乌的实力，真的就不算什么了。没说得，圣阳小姐姐美美美，希望以后还有她的戏份，张三大大，你不会让我们失望吧（咕嘿嘿……）？
白猿《山海经·南山经》有云：又东三百里，曰堂庭之山。多棪木，多白猿，多水玉，多黄金。
传说有山名为堂庭之山，山上有许多棪树，有许多白猿，有许多水玉，有许多黄金。
在《山海经》的记载中，并没有提到白猿有什么特别的形象，另外在《吴越春秋》中，存在有“白猿学剑”的典故，这也是《越女剑》这个名字的由来。
可能出处白猿的形象其实很好解读，因为在大自然中，广泛存在有各种白化动物，有些是因为特殊的生活习性（比如生活在地下或者雪原）退化了黑色素，有些则是由于基因表达异常而失去产生黑色素的能力（比如神农架白熊，白色的锦鲤这种）。
白猿的存在当然也要归于此类，在自然界中，难免有猿猴因为缺乏黑色素而呈现出白色，而人们对这样的野兽往往会视为神异，自然而然，白猿也就有了异兽的身份。
游戏形象白猿作为跟大蟹还有当康等同级别的初期怪物，它的攻击方式和行动模式威胁都不算大，简单的出招，简单的砸地板，也没有颇具威胁的AOE,属于轻轻松松就能对付的那一类。不过我还是有这样一种疑问，为什么白猿好像总跟奇遇有关，比如藏在白猿肚子里那本《九阳神功》，这也算是武侠仙侠的固定桥段吗？
个人吐槽其实比起白猿这种不怎么出名，也没什么特别之处的猿猴类异兽形象，个人感觉或许采取狌狌，举父，朱厌这些更加广为人知的异兽形象，可能更容易引起玩家的共鸣。在这里我内心还是希望换掉白猿的，毕竟猿猴家族出名的异兽有很多，抓出来哪个打工不都很香嘛？
精卫《山海经·北山经》有云：又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自詨。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。
传说有座发鸠之山，上面有很多柘树，这里生活着一种鸟类，形状好像乌鸦，头部有花纹，嘴是白色的，脚是红色的，名为精卫，叫声就是自己的名字。传说这种鸟是炎帝的小女儿所化，少女名为女娃，有一次去东海游泳，不幸溺亡再也无法回来，只有灵魂化作精卫。精卫常常去西山衔起木头石头，丢到东海要将它埋起来。
可能形象精卫具体来源于哪种鸟类已经不好考证，但是根据其擅长叼石子木棍等东西的特征，基本可以确定精卫的原型应该是某种雀形目的鸟类，而雀形目或者说雀类，其中就有十分聪明的乌鸦，以及鸟类中的“建筑大师”与园丁鸟。但不管是哪一种雀类，它一定都拥有色彩斑斓的花纹与动听的叫声，于是乎，充满美好想象的古人，就以“炎帝之女”来称呼精卫这种鸟类了。
精卫作为上古神鸟，蒙冤而逝的公主，她的形象历来受到各类艺术作品的喜爱，除却在许多游戏和文学作品中都有各种各样精卫的形象，可萝可御可甜可盐，目前名气最大的精卫形象，大概还是漫画《非人哉》中的强迫症末期患者——精卫（以及她头上的挂坠兼老公）。
在《鬼谷八荒》中，精卫作为第三个主线任务的主要NPC,她终于可以一改后羿老哥活活射死的悲惨命运，让各位道友有机会“英雄救美”。在拿到息壤，并且交给精卫之后，玩家可以选择牺牲自己10%的HP上限，MP上限，念力上限中的一项（还不知道是只减目前的上限还是成长也减，因为我每次都救），那么精卫就能幸存，道友们就可以将精卫领回我们专属的仓库建木，来个小小的“木屋藏娇”。
当然，救回精卫，绝对是物超所值的，每年精卫都会根据好感度送给小人儿一些道具，其中可能就有一些贵重道具，甚至是突破关键红色素材，一旦中奖那就赚到。而能够堆精卫好感的道具也很简单，送各种多余的灵气，灵珠，气息或者打精英BOSS多出来的橙色红色素材，每年能够送礼的时候可千万不要吝啬自己的钱包，精卫妹纸可是一定会知恩图报的，不会枉费各位道友献出自己宝贵的精血的！
个人吐槽如果说，看到开明兽的形象，让我瞬间对游戏的好感拔高了好几分，那么当我看到精卫在自己的牺牲下终于幸存下来的时候，我知道，我已经爱上这个游戏，也已经爱上这沉默寡言，心中却燃烧着无穷决心和勇气的青衣少女了。头一次救下精卫的时候，是我在玩这游戏最开心的时候，根本没有之一，一品金丹也好，天道元婴也好，一世修行，载浮载沉，唯有此刻，才让我真正感觉到，也许，这就是所谓的，只羡鸳鸯不羡仙？
也许在她的眼里，我们就是个傻子，一个莫名其妙不可理喻的傻子，不问缘由就要帮她干掉何罗鱼，不问报酬就帮她找来了前古至宝息壤。但是至少这一次，她不再孤独了，不用再一个人对抗看似永远也无法征服的浪潮，我们成了她的“海燕”，而她，也会永远留在只属于我们的那个“建木”中，一如最初我们在海边等待着她的归来那样，等待着我们的归来……
毕方《山海经·西山经》有云：有鸟焉，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，名曰毕方，其鸣自叫也，见则其邑有讹火。
《山海经·海外南经》有云：毕方鸟在其东，青水西，其为鸟人面一脚。一曰在二八神东。
张衡《东京赋》有云：毕方……老父神，如鸟，两足一翼，常衔火在人家作怪灾也。
传说有这样一种鸟，它的样子像是鹤，但是只有一只脚，有着赤红的斑纹青色的身子和白色的嘴，名叫毕方，叫声就是自己的名字，一旦看到它就意味着城镇要发生奇怪的火灾。而另一种说法记载，毕方有着人的面孔和一只脚，但是不管是哪一种，毕方长相类似鹤类并且只有一只脚是没有问题的。传说，毕方乃大火之兆，曾经作为黄帝的侍从，帮助黄帝在泰山号令鬼神，后世所流传的毕方形象渐渐妖魔化，所以很难说毕方到底是一种神兽，还是一种妖兽。
可能来源与朱雀，凤凰，三足乌等同样代表火焰的鸟类类似，毕方的形象也比较好考证，可能演变自某种鹤类，而另一种说法，认为毕方是启发人类“钻木取火”技术的鸟类，所以毕方的原型可能是某种啄木鸟。
但不管是哪一种，毕方与它的火鸟同胞相比，似乎都少了那么一丝“祥瑞”的气息，朱雀和凤凰本身就是瑞兽，而三足金乌虽然惹过事，却也是太阳的象征，唯有毕方，虽然教导了人类钻木取火，可是根据《山海经》的描述反而更像是妖兽。或许毕方形象的意义，是为了警告人们火焰无情，虽然利用火焰是人类与野兽最大的区别之一，但是火焰也是一种危险的力量，稍有不慎，火焰就能吞噬生命毁灭建筑，所以身为火鸟的毕方，才有了“见则其邑有讹火”的属性。
钻木取火也许不少道友都有些纳闷，为什么在做钻木取火任务时，会有好几只毕方集中在燧木之下，实际上，传说最初启发人类学会钻木取火的鸟类，就是毕方。
传说有这样一种树木名为燧木，没有树皮没有树叶只有干巴巴的树干树枝（可能就是干枯的死树），会不断的掉落树枝，而掉落的树枝第二年会再长出来，就像落叶一样。有一天，一位圣人看到毕方停留在燧木上，不断用尖锐的嘴去啄燧木，而燧木在经过毕方的钻啄之后，居然自己燃烧起来，于是乎，这位圣人便学会了钻木取火，并且将它教给所有人，从此以后，人们终于可以利用火焰，不必再茹毛饮血，不必再恐惧野兽，也不必寒冷受冻，而这位圣人，也被人们尊称为“燧人氏”。
钻木取火，是华夏先民征服自然的一大里程碑，是人类文明史的一次壮举，与依靠闪电或者山火等自然形成的火种不同，钻木取火等于人类拥有了可以随时随地引发的火焰，不用再靠天吃饭，等于将火焰的利用彻底普及开来。这个传说，生动的将先民发明钻木取火的过程给记录了下来，而教导人们学会钻木取火的毕方，自然也就成了“火”的化身。
游戏形象说来也是丢人，我虽然打出两个元婴大圆满的档，可是却没有一次从毕方手中强抢息壤，所以，我确实不知道与毕方对战是什么样的，关于毕方的战斗资料，希望选择了另一条线路的道友进行补充吧。至于钻木取火一战，其实这一战目前的完成度并不算很高，小人儿只需要清理掉场景中的小怪，老风就能一招“黑虎掏心”直接干穿大树，秒杀BOSS（话说老风这输出，你怕不是登仙境大圆满的半步仙人）。
由于这两场战斗一个可以避免，一个属于剧情杀，实际上真的没什么可讲的，至于毕方剧情需要击杀的尸王，其招式除了血雾结界之外，也没有什么有威胁的技能，属于很好对付的BOSS,也不用多说什么。所以果然制作组还是希望我们当好人的，不要强抢息壤，否则不仅小村会因为尸王的破土而出而覆灭，毕方的对战难度，应该怎么想都比尸王要高的吧？
个人吐槽关于毕方，其实真没什么好说的，钻木取火的剧情也很一目了然，所以我还真不知道该说些什么好。不过，制作组似乎埋下了伏笔，也许以后我们还有机会见到毕方，作为剧情中愿意保护人类，也很通情达理的正面形象，毕方应该会在今后成为小人儿的一大助力吧？
何罗鱼《山海经·北山经》有云：谯明之山，谯水出焉，西流注于河。其中多何罗之鱼，一首而十身，其音如吠犬，食之已痈。
（游戏中的何罗鱼，其实到最后都不知道这是个什么玩意）
传说有一座谯明之山，谯河从这里流出，向西注入黄河，水中生活着许多何罗鱼，一个脑袋十个身体，叫声如同犬吠，食用之后可以治疗痈肿。
可能原型没错，我居然没想到头足类，无论是章鱼还是鱿鱼乌贼，它们这种头大腿多的造型，确实都可能被先民们当做“一首十身”的典型，所以何罗鱼的原型，确实有可能是头足类，而不是真的鱼类。
不过就算如此，其中还有一种问题，根据《山海经》记载，何罗鱼生活在远离海水的黄河支流中，而头足类无一例外是生活在海水中的，为什么黄河支流里面，会有头足类存在？所以如此一来，何罗鱼的原型就是头足类的说法，从某种程度也有些站不住脚了，何罗鱼的原型到底是什么，究竟是某种动物的演变产物，还是古人想象的结晶，这一点，恐怕我们暂时是无法断定了。
游戏形象其实我最初在东海碰见何罗鱼的时候，我个人还是挺惊讶的，因为我没想到等着我和精卫的不是蛟龙，不是鲸鲵，而是一只分不出是什么东西，只知道触手满天乱飞的庞然巨物。平心而论，这种“不能窥其全貌”“只知排山倒海而来”的初见压迫感，让我的脑海中忽然升起了隔壁DNF片场的另一个著名BOSS——第八使徒长脚罗特斯，铺天盖地的触手，无法观其全貌的伟岸，原来，精卫孤身对抗的东西，竟然是这样的存在？
至于在游戏中，何罗鱼作为卡着玩家游玩进度的硬件检测BOSS，与它的两次战斗（如果你不作死一个人往海里趟的话），它的第一场战斗会首先绑住精卫，而那个位置附近是相对安全的，可以比较安逸的输出，第二场战斗精卫会为玩家提供补给，但是要小心，高难度下精卫会很快败退，所以比起猥琐流多吃治疗，和何罗鱼拼输出在它杀死你之前杀死它才是正途，至于精卫给你的回复量，应该更多看成多一点输出的时间，而不是真的拿这个当核心打法。
个人吐槽还是同样的怨念，我还是想多看看水里面的异兽，好不容易有片水域还给删除了，我还是挺遗憾的。不过何罗鱼的设计真的很不错，头一次在这游戏中引入了巨型BOSS的设计，这也让《鬼谷八荒》的战斗思路有了更多的拓展空间，以后，是不是我们还能登上鲲鹏的背部，或者烛龙的身上，再与这些庞然大物酣然一战呢？
九尾妖狐《山海经·南山经》有云：又东三百里，曰青丘之山，其阳多玉，其阴多青䨼。有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人；食者不蛊。
《山海经·海外东经》有云：青丘国在其北，其狐四足九尾。一曰在朝阳北。
《山海经·大荒东经》有云：有青丘之国，有狐，九尾。
关于九尾狐最早的描述，没有提到它有魅惑的异能，只是简单的描述为一种“拥有九条尾巴的狐狸”这样的异兽，传说其叫声如同婴儿（狐狸叫声其实差不多就是这样），而且比较凶猛能吃人，吃了九尾狐的肉就可以辟邪。在汉代以前，妖狐的形象只是异兽，暂时没有什么正邪之分，从汉代开始，妖狐开始具有兴王气，多子多福等吉祥寓意，成了真正意义上的瑞兽，而随着时代变迁，到了唐宋时期，可能是由于理学的兴起，妖狐渐渐成为放荡，奸邪的代名词，直到现代多种文化交融，才渐渐有了好转。
神话来源传说九尾狐居住在青丘之国，这里据说也是黄帝最终擒杀蚩尤的地点，大禹时期，涂山氏居住在此地，大禹年过三十而不娶，直到有一次途经青丘之国，遇到一只九尾狐，并且听到当地人说在此成家立业，会使子孙兴旺，这才娶了涂山氏的女子。而这种说法，可能代表着九尾狐是涂山氏的图腾，大禹出于某种原因，选择与涂山氏联姻，所以后世才有将涂山氏与九尾狐画等号的说法。
而九尾狐的形象变迁，就像上面所言，更多是出于统治者的意识形态需要，所以唐宋开始，狐妖也从最初由天命思想所生，代表多子多福和圣君出现的瑞兽，开始成为人人唾弃的妖兽，并且渐渐与妲己等历史上著名的“红颜祸水”联系起来（其实这也够冤枉的，一个后妃哪能影响帝王的决策，有能力影响帝王决策的，其实是后妃背后的外戚和贵族势力）。而直接把九尾狐等同于妲己的集中体现，则是明代小说《封神演义》，《封神演义》在元代话本《武王伐纣书》基础上发扬光大，最终彻底奠定了此后数百年直到现在大多数人心目中“狐媚子”的形象。
而在隔壁日本，妖狐的形象也同样深入人心，不过可能是由于古代中日交流最频繁的唐宋两朝，妖狐负面定位还没有盖棺定论，所以比起中国妖狐至yin至邪的定位，日本的妖狐则多样的多，有些甚至成了神的使者，也就是稻荷神，甚至相传大阴阳师安倍晴明的母亲葛叶就是妖狐。当然，有正面的妖狐形象，就有负面的妖狐形象，传说迷惑了鸟羽天皇，最终被安倍晴明消灭变成杀生石的玉藻前，据说就是来自天竺的千年九尾狐。不过，比起妖狐，日本神怪文化更加中意狸猫，所以在日本，妖狐形象虽然著名，却没有狸猫那么“家喻户晓”。
可以说，在妖怪之中，目前没有任何一种其他妖怪，有着妖狐这样复杂多面的形象，正面也好，负面也好，如果要在东方文化圈妖怪形象中选择一个“人气王”，我想妖狐大概率会成为第一名。不过瑞兽也好，“狐媚子”也好，无论是正面还是负面的形象，说到底都是统治阶级进行思想控制的工具，狐狸本身只是普通的野兽，真正让它具有善恶的，说到底还是人心。
游戏形象当然，要问妖狐在诸多艺术作品中的形象，恐怕一时半会还真数不完，比如《诛仙》的小白，又比如《东方》系列的八云紫，抑或《火影忍者》的九喇嘛，《妖狐小红娘》中的涂山苏苏，《英雄联盟》中的阿狸，这都是赫赫有名的妖狐形象。
而在《鬼谷八荒》游戏中，后期才出现的九尾狐反而有点失去了她作为后期BOSS的气场，副本野外还有精英各种加班，堪称一个劳模，其战斗能力还不算是很出色，尤其是站在原地，或者说坐在原地这一点，就足以让后期的道友各种姿势来推倒她了。至于另一种妖狐六尾，同样实力堪弱，即使是在前期BOSS中，也不算有存在感的，相反，反而是作为小怪释放法术也就是吐水频繁的小狐妖，可能还能多带来点麻烦？
个人吐槽九尾狐在目前后期异兽缺乏的情况下，真的各种加班，加班加到我都不想打了，毕竟就算九尾狐立绘再“大”，让我一天对着她BIU几十次，我也BIU不起来不是？希望制作组能早点弄个其他异兽来分担下这位“劳模”的工作量吧？（其实是想打点新怪物）
鹿蜀《山海经·南山经》有云：杻阳之山，有兽焉，其状如马而白首，其文如虎而赤尾，其音如谣，其名曰鹿蜀，佩之宜子孙。
杻阳之山，有一种野兽，长相像马，头是白色的，有着老虎的花纹和红色的尾巴，叫声就像唱歌一样，名字叫做鹿蜀，穿上它的毛皮可以多子多孙。
大家最熟悉的鹿蜀形象，可能还是隔壁《了不起的修仙模拟器》的晴天和心情BUFF机，当然，只要有鹿蜀路过，我肯定要想办法圈养（前期就打瘫痪圈养起来，中后期直接灵犀诀抓起来）。游戏中的鹿蜀BUFF可以提高心情，但是一般来讲小人儿是不会缺把玩的，所以这BUFF的实际作用可能比较鸡肋？
龙鱼《山海经·海外西经》有云：龙鱼陵居在其北，状如貍。一曰鰕。
龙鱼，又称龙鲤，长得很像鲤鱼，也有一个名字叫做鰕。在后世的形象演变中，龙鱼渐渐具有头顶生角的特征。
作为元婴期的坐骑，与飞剑一样，龙鱼也可以无视地形（虽然真正需要跨越地形的目前就新手村那一块）。不过目前坐骑的作用实在是有点单一过头了，或许在以后的版本中，可以开发点其他各种各样具有不同功能的坐骑？
驺吾《山海经·海内北经》有云：林氏国 ，有珍兽，大若虎，五采毕具，尾长于身，名曰驺吾，乘之日行千里。
传说在林氏国有一种珍兽，大小好似老虎，颜色五彩斑斓，尾巴比身体还长，叫做驺吾，骑着它能日行千里。
驺吾是一种仁兽，传说它不吃活物只吃死肉，是一种食腐动物，人们认为它有不杀生的美德，并且脚力非常，所以对它喜爱异常。驺吾可能是古籍中记载最早的一种“千里马”（虽然不是马），虽然在游戏中，驺吾好像跑得也没有那么快。
鸵鼠《山海经》原文（存疑）：棠乔之山，有兽焉，其状鼠身而紫翼，名曰鸵鼠。其性孱弱，遇敌以翼掩首。见则其地多有羹食。
棠乔之山有一种野兽，外形好像老鼠但是长着紫色的翅膀，叫做鸵鼠。鸵鼠性格胆小懦弱，遇到敌人就用翅膀挡住头。看到它则说明这里有很多食物。
说来尴尬，我翻了山海经原文好多遍，不知为什么就是找不到关于鸵鼠的记载出自哪一篇，希望有识之士加以补充，还是说，鸵鼠根本不是山海经记载的异兽（也不大可能，因为我对它有印象）？长有翅膀的老鼠，这让人第一印象想到的是生有皮膜具有滑翔能力的鼯鼠，总之各位道友遇到它就意味着有福了，白捡的药谁不喜欢呢？
举父《山海经·西山经》有云：西次三经之首，曰崇吾之山，在河之南，北望冢遂，南望䍃之泽，西望帝之捕兽之丘，东望䗡渊。有木焉，员叶而白柎，赤华而黑理，其实如枳，食之宜子孙。有兽焉，其状如禺而文臂。豹虎而善投，名曰举父。
在崇吾之山，有一种类似猕猴的野兽，手臂上有花纹，擅长投掷（一说跳跃），名为举父。
要说擅长投掷的猿猴类异兽，一般第一反应就是举父，虽然目前无法确定在此奇遇中登场的异兽是不是举父，但是我认为可能性不小。话说，这猴子可真是不一般，小人儿遭雷劈一次也就这么多血，被石头砸几下也这么多血，这石头有点厉害的，该不会是榴弹吧？
化蛇《山海经·中山经》有云：又西三百里，曰阳山，多石，无草木。阳水出焉，而北流注于伊水。其中多化蛇，其状如人面而豺身，鸟翼而蛇行，其音如叱呼，见其邑大水。
化蛇，有着人的脸和豺的身体，长着鸟的翅膀像蛇一样行动，其声音如同婴儿啼哭或者叫骂，看到它就意味着所在的城镇要发洪水。
化蛇，作为《轩辕剑》系列的熟面孔，有些版本地位很低，有些版本又是强大的首领，让人摸不清它的实力，据说在春秋时期，有农夫在魏国大梁城附近听到婴儿哭声，循声而至却只发现一个蛇形妖怪，结果三天以后黄河泛滥，淹没了沿途八百五十多个村镇。从这点来看，化蛇恐怕是能够引发红水的异兽中相当强的一种，所以我对它印象也很深刻，所以，以后化蛇还有在战斗中登场的机会吗？
冉遗鱼《山海经·西山经》有云：又西三百五十里，曰英鞮之山，上多漆木，下多金玉，鸟兽尽白。靼涴水出焉，而北流注于陵羊之泽。是多冉遗之鱼，鱼身蛇首六足，其目如马耳，食之使人不眯，可以御凶。
冉遗鱼，有着鱼的身体蛇的脑袋和六条腿，眼睛像是马的耳朵，吃了它的肉可以让人不做噩梦，也可以抵御灾祸。正因为冉遗鱼的肉可以抵御灾祸，所以游戏中冉遗鱼的奇遇可以消除小人儿身上的负面BUFF。但是在吃之前，还是要考虑好万一被咬了怎么办？
絜钩《山海经·西山经》有云：又南五百里，曰䃌山，南临䃌水，东望湖泽……有鸟焉，其状如凫而鼠尾，善登木，其名曰絜钩，见则其国多疫。
有一种鸟长得像鸭子而有一根老鼠尾巴，擅长爬树，叫做絜钩，看到它就意味着所在的国家要爆发瘟疫。可以说，这大概是玩家最不想遇到的一种奇遇了，遇到之后手贱要扣生命上限不手贱都得掉血，所以无论如何都不要碰它，能跑多快跑多快！
极速代谢（金针菇）《山海经·海外北经》有云：无肠之国在深目东，其为人长而无肠。
在深目国的东边有个无肠国，里面的人身体很长但是没有肠子。在小说《镜花缘》的描述中，无肠国人刚吃过的东西来不及消化就排泄出来，于是乎国内地位低的人只能吃地位高的人的排泄物，一直到最后还要留给狗吃。这种充满了压迫和等级的极端描述，可能是世界上最早的反乌托邦故事，但是也有说法认为，这是人们对食物的一种渴求，希望能够拥有更多食物的美好愿望（那也不用这样吧，太恶心了）。
在游戏中，极速代谢无疑是高难度最强天赋可能没有之一，毕竟不管你修剑修法，玩近战玩远程，你可以不论道可以不双休甚至可以不入宗门，但是你绝对不可能不打怪，绝对不可能不吃药（风灵月影护驾的道友当我没说）。而大概率对药物循环利用的天赋，在物资稀缺的高难度无形中可以帮助小人儿省下巨多的资源，但是这技能描述……真就金针菇呗？这要是个男的勉强也就算了，但是如果是位倾国倾城的大美女，再配合这个天赋……画面太美我不敢看……太可怕了……
《山海经·西山经》有云：又西二百六十里，曰邽山。其上有兽焉，其状如牛，蝟毛，名曰穷奇，音如獆狗，是食人。蒙水出焉，南流注于洋水，其中多黄贝；嬴鱼，鱼身而鸟翼，音如鸳鸯，见则其邑大水。
蠃鱼，鱼的身体鸟的翅膀，叫声好像鸳鸯，看到它就意味着城镇要发洪水。
如果说起会飞的鱼，大概就是生活在海洋中的飞鱼了，传说飞鱼可以在空中滑行几十米，甚至有时会落到船上。不过作为一种海鱼，飞鱼是否就是蠃鱼的原型难以确认，总之……又有鱼又有鸡翅，肯定很好吃就对了！